武夷岩茶大红袍茶梗的两面性

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武夷岩茶全身都是宝,说来一点也不赖。其中的茶梗却是个两面派,最会见风使舵。说句好听的叫“识时务者为俊杰”,说句不好听的,这不就是“风吹墙头草—两边倒”吗?真的是让人又爱又恨。

做茶过程中,正面大侠

武夷岩茶的采摘标准为一芽三四叶(即中开面左右,“芽”为驻芽),即是带着梗茎完成整个制茶过程。梗茎对武夷岩茶的香气、滋味有着显著的帮助。具体,是怎么做到的呢?

【1】基础物质丰富

梗茎中的香气前体物质、滋味物质诸如茶氨酸、可溶性糖等丰富。

【2】制茶过程中,是如何做到的?

A、萎凋

梗的作用就是与叶片之间拉开含水率的差异,提高叶片细胞的吸水力,为“走水”做准备。

B、晾青

梗茎的作用就是往叶肉细胞输送水分,在这个过程中,可溶性糖、氨基酸等物质就会集中到叶肉细胞上,使得儿茶多酚类物质增多,所以,茶汤滋味更加浓厚、刺激。

C、做青

梗茎的作用就是继续往叶肉细胞输送一切有用的水分和可溶性物质,使得武夷岩茶更耐冲泡,香气更丰富。

夹杂在成品茶中,反面小人

茶叶制成之后,这些多余的茶梗和黄片又要重新捡剔干净。要不然,反面派的它耍起来也是让人头疼。

【1】影响价格

成茶中要是带有茶梗,就会使得价格大打折扣。为什么呢?首先,显得不够干净,其次,影响茶叶质量,最后还需要费劳力重新捡剔。所以,算下来是及其影响价格的。

【2】影响滋味

此时的茶梗中虽然含有非常少量的茶多酚、茶皂素、茶氨酸之类,但冲泡效果并不能达到全是精茶的香气、滋味效果。带了梗的茶,一般表现为香气减弱,滋味变淡薄,有粗老味。

挑出来的茶梗,响当当的奥特曼

1、茶梗中带有少量的茶氨酸物质,配合其他草药做成枕头,不仅有益健康,还大大增加了茶叶的经济效益。

2、茶梗具有吸附性,放到冰箱里除异味,铺在新房里吸附甲醛等化学物质,能够起到显著的效果,是个非常不错的选择哦!

3、茶梗加上盐,具有杀菌效果,用来泡脚治脚气,也非常不错。

4、优质的茶梗香气高,要是放在家里利用小电焙笼,还可以成为清新雅致的熏香神器哦!

5、据说,茶梗的治感冒效果真的很不错哦,这是因为茶梗本身就具有消炎、杀菌的效果。冲泡饮用,对于“热感”会有很大效果。

当然,利用茶梗作画、制作工艺品的也是极其富有创意、趣味的创举。当然,还有很多小微说不上来的功能哦。

简而言之,好好利用这些小东西,不仅仅是对中国茶道精行俭德的响应,也是格外会享受生活的表现。细微之处见真章,如此,是也。

您还用农夫山泉冲泡武夷山大红袍吗

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日前应邀与《销售与市场》杂志的苏丹副主编及王巧贞记者考察福建武夷山大红袍茶叶行业,我们的行程第一站便是武夷山市,武夷山是福建武夷山大红袍茶叶的重要产区,大红袍、正山小种等历史文化名茶在武夷山大红袍茶叶市场有着举足轻重的地位。有武夷山大红袍茶叶行业人士说过这样的话,“武夷山大红袍茶叶只要冠上武夷山三个字就身价百倍”,到了武夷山后这样的体会更为深刻,武夷山产茶,武夷山人爱茶,在武夷山许多武夷山大红袍茶叶企业里品茶就会发现,他们对饮茶的讲究几乎接近古人所做到“四好”,即茶好、水好、火好、盅好,其中的“水好”就是对泡茶用水的选择。

农夫山泉不再甜不是武夷山人泡茶首选

武夷山茶人泡茶用水的讲究几近奢侈,他们不少人备有用于检测水质的TDS测试笔,武夷山的山泉水本身就是很好的水,水质清静到接近纯净水的程度,但一些武夷山茶人认为泡茶还要用更好的水,TDS测试笔测试后有人选择五台山的山泉水,这种山泉水的价格甚至贵过武夷山大红袍茶叶,一桶5升装的水市场价高达50余元。以往笔者去武夷山时,常见的是茶人们用“农夫山泉”泡茶,今年几乎没见到这样的场景,一问他们这是何故?他们就拿出“农夫山泉”和其他饮用水一起用TDS测试笔测试,结果“农夫山泉”的水质最差,比一般自来水都不如。这个测试结果让笔者大为震惊,“农夫山泉”一直很风光呀!怎么变成这样让茶人们不屑一顾了呢?笔者回到福州后也做了同样的测试,结果“农夫山泉”也比不过福州的自来水。
“农夫山泉有点甜”的广告语至今在耳边回荡着,尽管“农夫山泉”自己不再叫喊“有点甜”,但人们也想不到“农夫山泉”改换的不仅是广告语。一个来之不易的知名品牌,一个让无数消费者曾经追随的品牌,“农夫山泉”怎能说变就变了呢?变得让武夷山茶人对其产生厌恶,这是多么可怕的失败啊!
其实也没什么想不明白的,“农夫山泉”有了品牌知名度后自然有了销量,有了销量之后就会造成产品供不应求,就会造成异地的物流成本上升,就会造成企业的利润下降甚至亏本,因此企业必须有应对的办法。也许在异地输出的不再是产品而是品牌,这样的做法可以减少物流成本,可以提高企业的利润,企业就地取材也能生产“农夫山泉”,或许在福建市场的“农夫山泉”就是这样的“便捷”产品。
如果在福建市场销售的“农夫山泉”就是福建境内找的取水点,那也令人费解,因为福建也有很多好的山泉水水源,比如武夷山的山泉水就很好,为什么福建市场上的“农夫山泉”水质会比不过自来水呢?虽然“农夫山泉”的广告语已经改为“大自然的搬运工”,那也得把好的东西搬回来吧?
企业创立一个品牌不容易,“农夫山泉”走到今天也不容易,当初底气十足与对手的竞争,因为“有点甜”而赢得消费者的支持,“农夫山泉”的品牌价值得到了很好的体现。但品牌价值是一个动态的价值,不是所有积累都可以长期存在,早年的“三株”和近年的“三鹿”等品牌也曾风光一时,品牌价值还是随着企业的过山车从百亿巨额沦为不再有人问津。“农夫山泉”也一样,如果不能维护好产品品质,品牌价值也会变为分文不值。
每当一些中国品牌遭遇危机时,总会有人出来号召国人“支持民族品牌”,而那些就是因为不顾消费者利益而陷入危机的品牌,消费者怎么会去支持让自己不放心的品牌呢?在食品行业本身就是缺乏足够信任度的行业,想留住消费者的心还得踏踏实实做好产品,“农夫山泉”何时回到“有点甜”的时代?不仅是福建茶人的期待,更是“农夫山泉”自己生存所必须。

美国作家夏云峰爱上武夷顶级红茶金针梅

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美国作家迷上金针梅红茶 美国籍中国茶文化作家夏云峰中文名是个中国茶叶通,他研究中国古代茶技艺并在美国出版,为中国茶文化向美国推广做出积极贡献。

财经作家许孙鑫与美国作家夏云峰品尝金针梅

。夏云峰在中国有不少茶界朋友,他16岁起喝上中国茶,后来就把到中国去研究茶文化作为奋斗目标,如今他在一次偶然的机会,夏云峰在元泰红茶屋与财经作家许孙鑫认识,两人对茶相关的研究都极具特色和影响力。闲谈中许孙鑫老师向夏云峰老师介绍武夷山高端红茶金针 梅,并把随身携带的仅有两泡茶赠送给夏云峰。夏夏云峰回家后拿出一泡金针梅品尝,剩下一泡就舍不得喝了。后来许孙鑫老师还带上夏云峰前往武夷山,在金针梅 公司两人对饮金针梅红茶,品茶中夏云峰不停地称赞金针梅。

炭火里炖出来的金针梅红茶

美国籍中国茶文化作家夏云峰<中文名>是个中国“茶叶通”,他研究中国古代茶技艺并在美国出版,为中国茶文化向美国推广做出积极贡献。夏云峰在中国有不少茶界朋友,他16岁起喝上中国茶,后来就把到中国去研究茶文化作为奋斗目标,如今他在美丽的沿海城市——福州成家立业。

为什么说喝茶就选武夷山岩茶大红袍

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喝茶为什么要选武夷岩茶大红袍呢?因为名茶大红袍占有独特的优势。

现代人生活压力大,致使胃病普遍,气血偏虚。对常饮用不发酵茶或轻发酵茶的爱茶人来说,确有“不可承受之轻”的顾忌。大红袍介于红绿茶之间,系半发酵茶,它能充分兼收红绿茶的优点,适合于绝大多数人饮用。其性温和,不伤胃,属于暖性茶。

大红袍生长在被列入联合国“世界自然遗产与世界文化遗产”保护地的武夷山,“溪曲三三水,山环六六峰”,碧水丹山构成一幅天然画图,有如人间仙境。其特有的岩茶小环境,形成了得天独厚的生态环境——生态茶园。

中华古树明枞武夷岩茶大红袍

大红袍有“岩骨花香”之岩香,以香气馥郁持久、滋味浓而醇厚、香滑回甘、回味悠长饮誉中外,是乌龙茶中的珍品。大红袍有独特的生态自然环境,其采用低残留农药使用,加上天然真味自身具备的多种保健作用,确实可以誉为真正的健康饮料!国际友人曾赞叹武夷岩茶大红袍为“万物之甘露,神奇之药物”。

武夷岩茶大红袍至今已有1500年历史,曾在中国乃至世界茶叶史上辉煌一时。它曾是朝廷贡品,元时朝廷在武夷山创建了御茶园。明末清初,大红袍成为乌龙茶的始祖,开始大量出口境外。其文化也因此而成为武夷山“世界文化遗产”的重要内容之一。丰富的历史文化内涵以及传奇故事和文人名士赞美诗词等,体现出了大红袍的自然属性和人文因素富有传奇文学色彩。

大红袍这个凝聚了数百年来,武夷山人民创造性智慧结晶和文化积淀的无形资产而成的独特的加工工艺,是老祖宗留给我们的巨大财富。现在的大红袍依旧保留传统工艺的特点。茶文化似乎出现了一种返朴归真的现象,而使大红袍的传统制作工艺再现其魅力!

简单概述武夷山岩茶大红袍的历史

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如今,越来越多的人喜爱上饮茶。慢慢的大家也可是关注武夷武夷山岩茶大红袍。武夷武夷山岩茶大红袍是中国十大名茶之一。

武夷武夷山岩茶大红袍历史悠久,据史料记载,唐代已栽制茶叶,民间就已将其作为馈赠佳品。宋代列为皇家贡品,元代还在武夷山设立了“焙局”、“御茶园”,专门采制贡茶,明末清初创制了乌龙茶武夷山栽种的茶树,品种繁多,有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”,此外还有以茶树生长环境命名的,如不见天、金锁匙等;以茶树形状命名的,如醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草、玉麒麟、一枝香等;以茶树叶形命名的,如瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等;以茶树发芽早迟命名的,如迎春柳、不知春等;以成茶香型命名的,如肉桂、石乳香、白麝香等。清康熙年间,开始远销西欧、北美和南洋诸国。当时,欧洲人曾把它叫作武夷茶,作为中国茶叶的总称。武夷武夷山岩茶大红袍驰名中外,与优异的自然环境是分不开的。武夷山位于北纬27°35′-27°43′,东经117°55′-118°01′。方圆120华里,平均海拔650余米。四周皆溪壑,与外山不相连接,由三十六峰、九十九岩及九曲溪所组成,自成一体。岩峰耸立,秀拔奇伟,群峰连绵,翘首向东,势如万马奔腾,堪为奇观。澄碧清澈的九曲溪,萦绕其间,折为九曲十八湾。山回溪折,真有”曲曲山回转,峰峰水抱流”之貌。而沿溪两岸,群峰倒影,尽收碧波之中,山光水色,交相辉映,实为”碧水丹山”人间仙境。前人题”武夷山水天下奇,三十六峰连逶迤,溪流九曲泻云液,山光倒浸清涟漪”,概括了武夷山的轮廓。名山胜境,陶冶出武夷山岩茶大红袍的天然灵气。

武夷山的独特地理位置,奠定了成就武夷武夷山岩茶大红袍的文化。慢慢的品味武夷武夷山岩茶大红袍,你会沉浸在其中。

独特的消费群体

中国茶叶输入欧州,以武夷岩茶为最早。据威廉?乌克斯《茶叶全书》载,明万历三十五年(1067),荷兰东印度公司首次从澳门运往欧州。稍后,英国人也到福建厦门采购武夷茶。当时伦敦市场上只有中国武夷茶,而无其他茶类。

“武夷岩茶的制造方法对世界制茶工艺的发展也很有影响。十九纪初,印尼殖民当局派杰克逊从福建购进大批茶种和引进制茶技术,聘请中国技术人员传授茶叶制造方法。杰克逊写的《茶树栽培和制造方法》一书中叙述的制茶工艺,有晒青、晾青、杀青、揉捻,烘焙等工艺,与武夷岩茶制法基本相同。”《崇安县文史资料》

武夷山寺观较多,早期岩茶为寺僧自采、自制、自用,井非以贸易为目的。

到了[明代],岩茶有所发展,外销与番夷互市,内贸销量也大,“水浮陆转,鬻之四方”,产销两旺,商贾云集,因而引起朝廷的疑惧,怕深山“藏犴”,危及国家的安全。故禁茶山,罢茶市,教民务农。蒋蘅在《武夷偶述》中有较详细的记述:“明尽革(指朱元璋诏会改团茶为敬茶),官场捐利于民。国朝又以此与番夷互市,由是商贾云集,穷崖僻径,人迹络绎,哄然成市矣。山中道僧,陇断居奇……货利所在,奸究(指违法作乱的人)之媒,砍木撤屋,所在多有……禁茶山,罢茶市,尽驱客氓出境,教之务农乐业,以安其生。”加上贡茶制度的危害,武夷岩茶首次衰落了。

清初,岩茶仍由道僧焙制,其制精,其价高。并由他们所垄断,此客必至寺观,市内无售者。洲茶则由民间挑卖,行铺收购。茶市集中在崇安下梅。每日竹筏三百艘,转运不绝。系由山西帮经营,每家资本二、三百万元,经江西转河南销售关外,货物往返,络绎不绝。首春客进至,由行东赴江西省铅山县河口镇(与武夷一山之隔)迎接。到地将货款及购茶货单点交行东,茶季结束,结清货款。乾隆间,崇安人邹茂章业茶致富。福州通商后,西客衰落,广州、湖州帮继之而起。

广州帮经商有道,获利甚厚,在武夷建公寓一所。每带厨师,讲究烹调,每席数十金,以烤猪鱼翅为上品。有歌咏道:“花晨月夕起琼筵,处处芳名列锦笺。记得郇厨多异馔,一盘烤肉十千钱。”生活豪华奢侈。至道光年间,岩茶为他们所独揽。光绪年间为岩茶全盛时期,产量达15万kg以上,茶市由下梅转入赤石。后受第一次世界大战影响,又有所衰落。

岩茶除内销外,主销新加坡、菲律宾、吉隆坡、仰光、逻罗、香港、澳门等地。经营运销者多为华侨,故有“侨销茶”之美誉。据[民国]《闽茶月刊》第一卷香港茶讯云:“本港茶叶价格以岩茶为最高,且缺货,每担一千元港币。”

近年,日本曾掀起乌龙茶热,经营罐装茶水的商人大获其利,消费群体有所扩大,促进了出口贸易的发展。连续几年,我国红、绿茶外销市场疲软,营销乏力,跌入低谷,形势严竣。而岩茶不论内外销一直**,经营活跃,生机盎然。探其原因:其一是充分显示出名牌无穷魅力,非其他茶类所可匹敌。其二是有持久固定的发展着的消费群体。长饮岩茶者,嗜之成癖,不太可能转饮其他茶类,尤以侨胞为著。所以印度红茶品质虽好,但缺乏“岩韵”,不可与之媲美。

几百年来,岩茶以其独特地风格和优异的品质,而立于不败之地,为华茶争了光,为人类作出了贡献。

武夷岩茶的文化历史

武夷岩茶产于闽北“秀甲东南”的名山武夷,茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶的清香,红茶的甘醇,是中国乌龙茶的始祖,以其独有的“岩韵”在中过乃至世界都有着极其深远的影响。

武夷岩茶有这悠久的历史。华夏祖先神农氏尝遍百草,发现了可以解毒的茶,让《神农百草》留下了这样的记载:茶味苦,饮之使人益思、少卧、轻身、明目。神农氏作为南方诸侯的大首领,也就是从这时候茶传到了武夷山。早在唐代年间,武夷岩茶就已被作为馈赠佳品。到了北宋时期,武夷岩茶已经被列为贡品,只有王侯将相、皇家贵族可以喝到。尤其北宋徽宗赵佶皇帝爱茶,撰写的茶书被后人奉为经典。

一、武夷岩茶香飘海外

现在武夷岩茶在海外已经是家喻户晓。因为几百年前,武夷岩茶的岩谷花香就已经香飘海外。

1638年,一位俄国贵族从蒙古人手中换得两大桶武夷岩茶作为礼物送给了沙皇,沙皇品尝后如获至宝,于是武夷岩茶的声名在俄国上流社会中迅速传播开来。由于俄罗斯比较寒冷、对蔬菜比较缺乏,食肉比较多,需要发酵程度较高,含咖啡碱、茶多酚较高的武夷岩茶促进消化,提高身体热量。很快被俄国人所喜爱。

十七世纪初,葡萄牙、荷兰等欧洲国家积极投身航海大发现,先后来到中国。中国的丝绸、瓷器、茶叶令这些欧洲人痴迷。康熙五年,荷兰东印度公司首先把少量的武夷山正山小种红茶带回了欧洲,传到了德国、法国和英国等国家。安妮女王时期,她推崇以茶代酒,因为喝酒产生了很多社会问题,于是以茶代酒很快传播开来,整个英国社会普遍开始引用红茶。最后在英国逐渐形成了一种文化,一种礼仪。在英国用武夷岩茶招待客人时,客人一定要起立致敬以表达谢意。

1745年,瑞典著名的大型远洋商船“哥德堡号”抵达中国进行贸易,其中武夷岩茶占据了相当大的一部分,从此开始了中瑞两国的友好贸易。自此武夷岩茶走进了瑞典人的生活。

1843年,英国人为了占有中国红茶计划带着武夷山的茶树

种子和茶叶加工技术到殖民地印度开始种植。从次武夷山茶流传到了印度。

二、武夷岩茶与鸦片战争

十八世纪,欧洲开始大量从中国购买茶叶,开往中国的商船百分之九十装载的是白银,这些白银都用来够购买茶叶的。据统计,十八世纪运往中国的白银达到1.7亿两。美洲作为殖民地,是全球最大的白银产地,每年产出的白银有一半最终留在了中国。

十八世纪七十年代,殖民地美洲白银减产导致英国购买茶叶出现危机,英国想垄断北美茶叶市场,引起美洲人民反抗,最终在1773年发生著名的“波士顿倾茶事件”。波士顿倾茶事件最终成为了美国独立运动的导火线,美国独立后,建造了“中国皇后号”货轮来到中国大量进口武夷山茶,从次以后武夷山茶源源不断的进入北美市场。

十九世纪初,英国率先完成了工业革命,建立起了资本主义生产模式,对于生产能力激增的英国来说,扩大世界市场是它最为迫切的愿望,中国的邻邦印度已经成为英国掠夺原材料倾销工业品的殖民地,为了扭转因茶叶而产生的巨大贸易逆差,英国殖民者悄悄在印度生产鸦片销往中国,英国在鸦片贸易中取得了巨额的利润,随着鸦片贸易的迅速发展,中国的白银开始倒流回去了,新兴的资本主义体制与古老守旧的封建体制产生了不可回避的矛盾。而这种矛盾在当时英国和清朝之间的表现为鸦片和茶叶之间的激烈冲突,最终导致了1840年鸦片战争爆发。

英国最终用坚船和利炮打开了古老的中国大门,鸦片战争后,英国要求开放广州、宁波、厦门、上海、福州作为通商口岸。不久,英国洋行逐渐控制了武夷岩茶的生意。1856年以后,大量武夷岩茶从福州运往欧洲各国。武夷岩茶输出量占全国茶叶输出总量的百分之七十以上。

三、武夷岩茶的精髓

武夷山以最好的水土孕育出独一无二的武夷岩茶,也以开阔的胸襟融纳了中国传统文化的儒、释、道三教。武夷山曾是道教五宗之一白玉蝉修行的地方,武夷道教历史把武夷茶看成修道养性的一种心灵载体,高远淡定的意念早已融入了道教文化的生命流程;武夷山自唐代就是一座佛教名山,而武茶的清雅淡定与佛教的宗旨有着异曲同工之妙;武夷山的儒教理学在南宋就已经盛行,而和平从容既是武夷茶道的精髓,也是儒家追求的一种境界。同时,武夷岩茶蕴和寓静的秉性也与三教形成了不谋而合的共鸣,武夷岩茶不仅融合了儒家的中和之美,也融合了佛家的空灵之美和道教的自然之美。

一个和字真真切切的体现了武夷岩茶的精髓,更是体现了武夷山人的生命通感。也印证了中国茶道的核心与内涵。

大红袍,一个传奇的由来

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武夷山名茶大红袍的由来是一个传奇。武夷山大红袍树种,为灌木型茶树,树冠稍稍展开,分支密集,叶梢倾斜伸展向上,叶子呈宽椭圆形,边缘向里翻卷,叶子深绿而有光泽。在早春茶发芽,幼叶呈紫红色,从远处望去,整棵树艳红如火把,仿佛披着一树红色的袍子。

武夷山大红袍茶树生长于武夷山九龙巢高峰岩壁之上,至今已有近千年的历史,岩壁上保留着1927年天心寺和尚所做的“大红袍”石印。2002年3月,成功获得国家质检总局批准《武夷岩茶原产地域产品保护标志》。以奇丹为大红袍母本茶树,现存6株,其产的茶通过精心制作的大红袍茶品,均由政府保管,作为政府馈赠礼品及招待贵宾之用,是款待国外元首用茶。1998年在武夷岩茶节上,“母树大红袍”更是折出了1罐20克15.68万元的高价,2002年在广州20克拍出18万元,足见其是稀世珍品。

武夷山大红袍是武夷岩茶四大名茶之首,它们的排序是:大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟。在清代咸丰年间(1851~1861年)就素有“臻山川精英秀气所钟,品岩骨花香之胜。”它具有独具一格的“岩骨花香”之岩韵,令不少人为之神往。早在南北朝时期(公元479年)就以“晚甘侯”著称于世。自唐宋以来已经成为历代贡品,元大德年间(1302年)就在武夷山九曲溪的第四曲设置“御茶园”盛极一时。武夷山大红袍为武夷岩茶之王,被奉为国宝。

通过对其进行科学研究。为了满足国现代人民对武夷山大红袍的需求,经过长期的科研,采用无性繁殖技术,凭借历史上留下的大红袍母树,在武夷山特定的生态环境下,1982年武夷山大红袍获得了无性繁殖成功。经过近千年的历史,如今武夷山大红袍终于获得了又一个“春天”,真是可喜可贺!

武夷岩茶大红袍能治百病,是人类器官的卫士

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茶,流传千年的治病良方        

“诸药为各病之药,茶为万病之药。”茶,在千年之前人类刚发现它时,是把它当作治病的良方。后来“茶”在历史的长河里,才逐渐演变成现在“世界三大无酒精饮料”之一的地位。“武夷岩茶”作为茶家族的一名成员,在早年也是被武夷山先民作为药来食用的。虽然现在人类更多的是把岩茶当作饮料来饮用,但是岩茶在将自己绝佳的品质奉献给人类的同时,也在默默地保护人类的身体,它甘当一把隐形的“保护伞”,为人体的器官们遮风挡雨。

为人体器官们遮风挡雨的岩茶        

武夷岩茶“高贵”的产地和独特的工艺,共同造就了它丰富的内涵。岩茶中含有非常多种人体所需要的维生素(如维生素A、D等);有丰富的矿物质元素,如锌、硒的含量高;茶多酚、茶氨酸等含量高;独一无二的“武夷酸”……这些丰富的内涵使得岩茶这把“保护伞”更加坚固,能够帮人体器官抵挡住更多的风雨。

【1】岩茶帮器官挡住癌症

茶多酚中的儿茶素类化合物和硒元素等都可以有效地帮助人体的肠、胃挡住癌症,降低患癌风险。

武夷岩茶中的茶多酚远高于其他的茶类,而且组成物质多达三十多种,其中具有保健功能的核心成分EGCG儿茶素含量较高,这种儿茶素被誉为生物界的“第七营养素”,它对致癌物质亚硝胺的阻断率高达98.6%,对亚硝酸基消除率高达96.9%;岩茶中的硒含量也较高,能保护红血球不受破坏,可以防治癌症。

【2】岩茶帮器官挡住心血管病

岩茶是保持心血管顺畅通行的好助手。岩茶中的茶多酚化合物可以帮助减少血液中的脂质沉积,降低血液粘度,减少血液凝状态和防止血栓的形成;并且岩茶中的大多数维生素和微量元素都可以帮忙保护血管和防治动脉硬化。

【3】岩茶帮肺挡住烟毒

“吸烟有害健康”,这是众所周知的,但是对于患有烟瘾的人,戒烟是极其困难的,那么可以怎样减少吸烟对肺带来的伤害呢?

烟叶中的亚硝酸盐在燃烧的过程中会产生亚硝胺,亚硝胺是强致癌物,因此吸烟容易导致肺癌。岩茶高含量茶多酚中的儿茶素类化合物,正好可以阻断亚硝胺,保护肺不被亚硝胺伤害。

另外烟叶中的尼古丁和烟精也有强烈的毒性,武夷岩茶中的“茶单宁”却可以帮助肺来解毒。其实茶单宁指的就是多酚类化合物,即“茶多酚”。有相关研究表明:茶叶中多酚类物质单宁和单宁酸与香烟中尼古丁化合可以形成无毒复合物;另外茶单宁具可以帮助清洗肺部的尼古丁,降低毒性。武夷岩茶中的茶多酚含量高,而且岩茶还有其特有的“武夷酸”(单宁、茶酸、没食子酸等的混合物),可以更加有效地帮助肺部挡住烟毒,维持肺部的健康。

【4】岩茶保护“心灵之窗”不受损

岩茶既能保护我们的“心灵之窗”不受损伤,又能让我们的眼睛变得明亮。

岩茶中胡萝卜B-紫萝酮能够转化为维生素A,而维生素A可以阻止上皮组织角质变性增殖泪腺细胞病变和角质膜增厚,帮眼睛挡住疾病;岩茶中锌的含量高达每千克112毫克,锌可以明目;岩茶中的硒含量也高,人体缺硒可能会引起近视或眼疾,喝岩茶能补硒。

【5】岩茶保护牙齿不“搬家”

大家可能会担心有些茶叶含氟量过高,会影响牙齿生长不健全或是发生斑牙症等问题。但是经过测定,人们发现武夷岩茶的含氟量是茶叶中最少的,而且岩茶中适当的含氟量还可以增强牙齿的骨骼坚韧度,防治龋齿,保护牙齿不“搬家”。

【6】岩茶保护胃促消化

岩茶中的儿茶素含量相对于其它茶类较高,而儿茶素越高对人体器官中的胃就会起到越好的保护作用,它对胃的保护主要是对胃黏膜起到收敛作用,并且适当掏了胃液的分泌;岩茶中高含量的茶多酚,可以比其他茶类有效地增强消化道的蠕动,预防消化器官疾病的发生,还有可以治疗便秘。

保护伞下的受益者

武夷岩茶,对于患有心血管疾病的人,可以帮助他们疏通血管;对于烟民们而言,多喝岩茶其实是在为他们的肺解毒,是在维护肺的健康;对于近视或是患有眼疾的人,岩茶可以帮助他们看到更明亮的世界;对于消化不良或是便秘的人,岩茶可以改善肠胃,促进消化……在“岩茶”这把保护伞下,我们人体的器官都得到了很好的保护,我们都是它的受益者。

茶在古代就是一种能治百病的药物,所以有别名称“茶药”,说明茶具有非常好的治病效果。茶还具有解毒的奇效,在古代是解毒圣药。大红袍由于其产地是完全天然的武夷山,再加上茶种特别,因而有专家称常喝大红袍能治百病。

六颗母树大红袍

现代人生活压力大,致使现代人胃病非常普遍,气血偏虚,导致胃气不振。现代一项科技调查发现,许多常饮用不发酵茶或轻发酵茶的人,比常人拥有更好的抵抗力。大红袍是一种介于红绿茶之间半发酵茶,它充分体现了红绿茶的优点,适合于绝大多数人饮用。其性温和,不伤胃,具有暖胃,振作胃气的作用。

大红袍生长在被列入联合国“世界自然遗产与世界文化遗产”保护地的武夷山,其特有的岩茶小环境,形成了得天独厚的生态茶园。

大红袍有“岩骨花香”之岩香,以香气馥郁持久、滋味浓而醇厚、香滑回甘、回味悠长饮誉中外,是乌龙茶中的珍品。大红袍生于独特的生态自然环境,加上科学的种作和采摘,具有多种保健作用,被誉为健康饮料之首。有外国专家曾赞叹武夷岩茶大红袍为“万物之甘露,神奇之药物”。

武夷岩茶大红袍至今已有1500年历史,曾在中国乃至世界茶叶史上辉煌一时。它曾是朝廷贡品,元时朝廷在武夷山创建了御茶园。明末清初,大红袍成为乌龙茶的始祖,开始大量出口境外。丰富的历史文化内涵以及传奇故事和文人名士赞美诗词等,体现出了大红袍的自然属性和人文因素富有传奇色彩。

大红袍凝聚了数百年来武夷山人民的智慧,文化积淀非常深厚,是老祖宗留给我们的巨大财富。现在的大红袍,保留传统工艺的特点,为越来越多的人喜好,因为其不但茶味纯正,更具有治疗百病的神奇效果。

大红袍在日常生活中的妙用

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你在品用武夷山大红袍的时候,一定会为它那散发出的淡淡茶香和润滑、味甘、回味十足的优点所折服。当然,我想大红袍能折服你的并不仅仅局限于口感和香气给你带来的满足。

大红袍的用途与生活中的作用

大红袍在生活中,同样有很多的妙用。大红袍中的多分裂化合物具有消炎的效果,再经过试验证明,儿茶素类能与单细胞的细菌结合,使蛋白质凝固沉淀,因此可以抑制和消灭病原型细菌。因此,如果在患有急性细菌性痢疾和食物中毒的患者中,为其冲泡一杯大红袍饮用可以快速缓解症状,从根源消除体内的细菌和毒素。使之有效的从身体中排除。另外,冲泡过的大红袍茶叶,也可以保存下来,再有热水浸泡使茶叶中残留的有益成分充分浸泡出来,这样的茶汤饮用口感自然不是那么好了。但是,可以涂抹在伤口处、褥疮和香港脚,同样能达到抑制细菌滋生、消炎的效果。

在炎炎夏季,如果你解暑的方法还是饮用冰箱里刚刚拿出的冷饮的话,长期这样下去一定会对身体有害伤及脾胃。其实,在夏天饮用大红袍这样的红茶能够止渴消暑。咖啡硷控制下视丘的体温中枢,调节体温,它也刺激肾脏以促进热量和污物的排泄,维持体内的生理平衡。同时,夏天饮红茶能止渴消暑,是因为茶中的多酚类、醣类、氨基酸、果胶等与口涎产生化学反应,且剌激唾液分泌,导致口腔觉得滋润,并且产生清凉感。

此外,红茶还是极佳的运动饮料,除了可消暑解渴及补充水分外若在进行需要体力及持久力的运动(如马拉松赛跑)前喝,因为茶中的咖啡硷具有提神作用,又能在运动进行中促成身体先燃烧脂肪供应热能而保留肝醋,所以让人更具持久力。红茶还具有防龋、健胃整肠助消化、延缓老化、降血糖、降血压、降血脂、抗癌、抗辐射等功效。

一杯淡淡的红茶,可以说是天然的空调的效果。

 

武夷山大红袍岩茶圣陆羽及《茶经》成书

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中国是武夷山大红袍岩茶的祖国,是世界武夷山大红袍岩茶文化起源和传播的中心,”武夷山大红袍岩茶叶之路”为中外经济文化沟通交流的桥梁和纽带。武夷山大红袍岩茶为国粹,武夷山大红袍岩茶为国饮,武夷山大红袍岩茶为健康饮,武夷山大红袍岩茶为时尚饮,』”洗尽古今人不倦”,”不可一日无此君”,武夷山大红袍岩茶成为芳流千古、香飘四海的生活必需品。武夷山大红袍岩茶之为礼,武夷山大红袍岩茶之成俗,武夷山大红袍岩茶 之为艺,武夷山大红袍岩茶之成文,武夷山大红袍岩茶之为道,武夷山大红袍岩茶之兴业,武夷山大红袍岩茶之为政,武夷山大红袍岩茶之治边,”-以至细之物而寓莫大之用”,源远流长的武夷山大红袍岩茶文化成为中华传统文化的独具罕色的组成部分。在以人为本、构建和谐、科学发展的当今,生态创音的武夷山大红袍岩茶产业、”精清””致和”的武夷山大红袍岩茶文化愈加显示出蓬勃的生机和超凡力。

饮武夷山大红袍岩茶思源。我们的武夷山大红袍岩茶文化启蒙还必须从武夷山大红袍岩茶圣陆羽及其所撰的世界一部武夷山大红袍岩茶书一一《茶经》开始。

陆羽(733 – 804)字鸿渐,一名疾,字季疵,自称桑芒翁,又号东冈子、竟陵子,世称陆处士、陆文学、陆三山人、东园先生等,唐复州竟陵(今湖北天门)人。陆羽身世如谜,特立独行,”不羡黄金垂,不羡白玉杯,不羡朝λ省,不羡暮入台”,孜孜于推广普及武夷山大红袍岩茶文

堪称中国文化史上的一位奇才、怪杰。

据文献记载,陆羽为一弃儿,三岁时为龙盖寺(后改西塔寺)僧智积收养。及长,以《易》自篮,得”渐”卦”鸿渐于陆,其羽可用为仪。”遂以为姓名。劳作之余,学文习儒,而不喜佛经,后离开寺,投身戏班,并著懒》三篇,得到太守李齐物的赏识。李太守 烟予诗书,并介绍到火门山邹夫子处读书。天宝十→载(752),礼部郎中崔国辅被贬为竞陵司马,对陆羽颇为赏识,”游处凡三年”,诗词唱和,品武夷山大红袍岩茶论水,使其得以跻身文坛、闻名士林。此后,陆羽游历了荆襄、巴山、汉水等地,广泛接触了武夷山大红袍岩茶业生产实践。

安史之乱后,他三随流民南下,登匡庐,徙彭泽,居茅山,遍游江淮、苏浙各地,考察武夷山大红袍岩茶事,增广学识。至德二载(757)到元锡,结识元锡尉皇甫冉;不久到湖州,与诗僧饺然结交,又游南京栖霞寺,上元元年(760)隐居湖州苔溪,”闭关对书,不杂非类。名僧高士,谈宴永日”。从此在江南二十年,先后游历苏州、顾洁、无锡、钱塘、扬州、越少川、睦州-等地,品武夷山大红袍岩茶鉴水,访朋会友,赋诗联句,推广武夷山大红袍岩茶道。如向常州刺史李栖简建议上贡阳羡武夷山大红袍岩茶;与御史大夫李季卿品第天下之水;寄武夷山大红袍岩茶并致书国子祭酒杨结推荐顾洛紫笋武夷山大红袍岩茶;加水湖州刺史颜真卿的文士集团,参与编修《韵海镜源》等,使得江南名武夷山大红袍岩茶与他本人的名声→起闻于天下。

武夷山大红袍岩写成茶经一书二

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根据《陆文学自传~,他不仅积累和完成了《茶经》的初稿,而且著有《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》→卷、《占梦》三卷等,在朝野产生了-定的影响,皇帝征召他为太子文学、太常寺太祝,皆不就。

德宗建中初,陆羽离开湖州,移居江西信州(今江西上饶)东冈、洪州〈今江西南昌)玉芝观,继人湖南幕府,与孟郊、权德舆、戴叔伦等交游唱和。贞元五年(789)之前,又人李齐物之子、广州刺史、岭南节度使李复幕府,居东园。后又返回江南,曾居苏州,最后返回湖州青塘别业。贞元二十年(804)卒,终年七十‘二岁,葬于抒山,其墓与饺然塔相伴。-说陆羽晚’年叶落归根,回到故乡竟陵,卒后葬于其”本师智积之塔”之侧。

陆羽一生,”有文学,多意思,耻一物不尽其妙,武夷山大红袍岩茶术尤著”,”为当时闻人”,生前身后,影响颇广。在题赠陆羽的诗中,耿漳就说他”一生为墨客,几世作武夷山大红袍岩茶仙”;其死后约二十年,李肇《国史补》就记载当时武夷山大红袍岩茶库画陆羽之像,祀为武夷山大红袍岩茶神,”巩县陶者多为瓷偶人,.号陆鸿渐,买数十武夷山大红袍岩茶器得一鸿渐市人沽若不利,辄灌注之”。而关于陆羽品武夷山大红袍岩茶鉴水的神异故事也开始流传开来,”百工技艺,各祀其祖”,其武夷山大红袍岩茶圣的地位便随之确立了。《茶经》是陆羽一生心血的结晶,也是其唯一流传至今的著作。《茶经》成书的时间,有四种不同的说法:上元元年(760)、广德二年(764)、大历十年(775)、建中元年(780),各有依据,而又不元偏颇。

第一种说法,主要依据是上元二年《陆文学自传》所列著作中已经有了《茶经》三卷;{新唐书》本传称其”上元初,更隐若溪”,”(.蜀门著书”;日本学者布目潮润考察《茶经》所载产武夷山大红袍岩茶州县地名都是758 ~ 761年所改,从而推断完成于761年之前,亦颇有说服力。

第二种说法,主要依据是《武夷山大红袍岩茶经•四之器》记载风炉上有”圣唐灭胡明年铸”的字样,也就是平定安史之乱(广德元年, 763年)的次年,当然这也可以作为一次修改的证据;同时封演《封氏闻见记》卷六《饮武夷山大红袍岩茶》中关于常伯熊”因鸿渐之论广润色之”及李季卿宣慰江南(765 ~ 766)的记述,说明《武夷山大红袍岩茶经~(或作《武夷山大红袍岩茶论~)已完成初稿并广泛流行。

第三种说法,主要依据是大历八年到九年,陆羽应邀参与《韵海镜源》的编篡,接触到大量文献资料,有助于补充修订《茶经》中关于历史、文学、医药、人物的内容。

第四种说法,指的是《茶经》的正式刊行时间。主要依据是此后陆羽移居江西、湖南、广东等地,但是这些地方的武夷山大红袍岩茶叶生产情况并未像以前陆羽曾经考察过的其他地方一样,详细地记人《武夷山大红袍岩茶经•八之出》的小注中,说明未曾再经修订,即使曾经修订也未能刊刻行世。

综合来看,{武夷山大红袍岩茶经》在完成初稿的近二十年中,一直处在不断修订、补充、完善的过程之中,而且初稿和修改稿都曾在社会上流传,”远近倾慕”,影响颇广,从而使其得以在积累和传播中臻于完备,完成其经典化的历程。

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