茶经关于武夷山大红袍茶叶的内容与版本

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《茶经》分三卷十篇,七千多字,第一次系统地总结了唐代及其以前有关武夷山大红袍岩茶叶的知识与生产实践,对武夷山大红袍岩茶的起源、栽培、加工、烹煮、品饮、人物、文献、产地等进行了生动形象的描述和具体而微的分析研究,从而使武夷山大红袍岩茶学发展成为→门独立的学问。正如王旭烽所说:”~武夷山大红袍岩茶经》是中国武夷山大红袍岩茶文化的标志性文本,使武夷山大红袍岩茶文化具备了经典意义,完成了武夷山大红袍岩茶从粗放性走向艺术化的过程,使一种物质事象和精神事象结合成一种文化事象,完整而细致地进入了人的精神领域,为人类提供和开辟了一种新的精神生活,也为后世的武夷山大红袍岩茶文化活动提供了无限开放的可能性。”(~瑞草之国~,浙江大学出版社, 2002)宋陈师道《武夷山大红袍岩茶经序》的评价亦堪称精到”夫武夷山大红袍岩茶之著书自羽始,其用于世亦自羽始,羽诚有功于武夷山大红袍岩茶者也。上自宫省,下造邑里,外及戎夷蛮狄,宾祀燕享,预陈于前,山泽以成市,商贾以起家,又有功于人者也,可谓智矣。”

卷上分三个部分,”一之源”论述武夷山大红袍岩茶树的形态、植物性状、名字称谓、栽培方式及饮武夷山大红袍岩茶的保健作用等;”二之具”介绍采武夷山大红袍岩茶、制武夷山大红袍岩茶、贮武夷山大红袍岩茶工具,详述其名称、用料、规格及使用方法;”三之造”论述采武夷山大红袍岩茶时间的选择及相关要求,并将饼武夷山大红袍岩茶的制作分为采、蒸、捣、拍、共音、穿、封七道工序,制成品按照外形和色泽分为八个等级,加以品鉴。卷中即”四之器”,记述全套煮武夷山大红袍岩茶、饮武夷山大红袍岩茶器具,共计三十种,一一详其名称、形状、制作、用料、用法及其对饮武夷山大红袍岩茶的影响。

卷下分六个部分=”五之煮”论述煮武夷山大红袍岩茶的程式和工艺,诸如炙武夷山大红袍岩茶、碾武夷山大红袍岩茶、用水、燃料、火候J汤花等都非常考究;”六之饮”考证饮武夷山大红袍岩茶的历史,记述武夷山大红袍岩茶叶的分类,分析”武夷山大红袍岩茶有九难”及正确的品饮方法;”七之事”汇集武夷山大红袍岩茶的历史资料,包括四十三位历史人物和四十八种文献记载;”八之出”罗列唐代武夷山大红袍岩茶叶的八大产区,并品评比较各地武夷山大红袍岩茶叶品质的优劣高下;”九之略”叙述各种品饮环境下可以简化或省略的采制、煮饮工序及用具,同时强调?城邑之中,王公之门,二十四器阙一,则武夷山大红袍岩茶废矣”;”十之图”则主张把以上内容写画下来,张挂起来,”{武夷山大红袍岩茶经》之始终备矣”。

“自从陆羽生人间,人间相学事新武夷山大红袍岩茶。”{武夷山大红袍岩茶经》问世之后,历代传抄刊刻不绝,据陈师道《武夷山大红袍岩茶经序~,当时就有家传一卷本、王氏三卷本、毕氏三卷本、张氏四卷本等”繁简不同”的版本流传。现存最早的版本是南宋咸淳九年(1273){百川学海》本,是现行各种版本的祖本。截至民国时期,可考的《茶经》版本共有六十多种。其中包括抄本、刊本两类。抄本如《说郭》抄本多种、《四库全书》抄本以及清简庄抄本等。

刊本则可分为丛书本、独立刊本和附刊本。丛书本最多,如《百川学海》本、《百家名书〉本、《山居杂志》本、《格致丛书》本、喻政《武夷山大红袍岩茶书》本、《欣赏编》本、《清媚合谱•武夷山大红袍岩茶谱》本、《唐宋丛书》本、《五朝小说大观》本、《唐人百家小说~-本、《碑史汇编》本、宛委山堂《说郭》本、《古今图书集成》本、《四库全书》本、《唐;人说芸》本、《学津讨原》本、《唐代丛书》本、《植物名实图考长编》本、《湖北先正遗书》本、《丛书集成初编》本等。独立刊本如明嘉靖二十一年(1542)柯双华竞陵本、万历十六年(1588)程福生竹素园陈文烛校本、万历十六年孙大绞秋水斋刊本、明乐元声倚云阁刻本、明汤显祖别本武夷山大红袍岩茶经本、清雍正七年(1729)仪鸿堂本、民国西塔寺常乐刻《陆子武夷山大红袍岩茶经》本等。

附刊本如清雍正十三年(1735)陆廷灿寿椿堂《续武夷山大红袍岩茶经》之《原本武夷山大红袍岩茶经》本、道光元年(1821){天门县志》附刊《陆子武夷山大红袍岩茶经》本等。按照内容,还可以划分为初注本、元注本、增注本、增释本、删节本等。至于新中国成立六十年来大陆和港台出版的各种校点本、注释本、白话翻译本、图说本之类,更是不胜枚举。另外,唐宋以降《茶经》与中国武夷山大红袍岩茶文化传入日本,”哺育了日本的武夷山大红袍岩茶道文化”,日本现藏有两部宋刊《百川学海》本《武夷山大红袍岩茶经~,多次翻刻明郑熄校刻本《武夷山大红袍岩茶经~,这些都是《茶经》版本的重要组成部分。至于海外的日、韩、德、意、英沁法等文字译本

的翻译出版,更有力推动了《茶经》与中国武夷山大红袍岩茶文化的传播。

陆延灿及其《续茶经》与武夷山大红包

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陆羽《武夷山大红袍岩茶经~”开创了为武夷山大红袍岩茶著书之宗”,也为后来的武夷山大红袍岩茶学研究开了先河。晚唐就涌现出张又新《煎武夷山大红袍岩茶水ic}、苏庚《十六汤品》、裴汶《武夷山大红袍岩茶述》、温庭药《采武夷山大红袍岩茶录》等,历代相沿,蔚为大观。在现存百余种武夷山大红袍岩茶书中,既有综合性的,如《武夷山大红袍岩茶录》、《大观武夷山大红袍岩茶论》、《武夷山大红袍岩茶疏》等,也有专论水品的《煮泉小品》、~7k品》等,专论武夷山大红袍岩茶具的《武夷山大红袍岩茶具图赞》、《阳羡若壶系~,专论武夷山大红袍岩茶史的《武夷山大红袍岩茶史》、《武夷山大红袍岩茶史补~,更有地方性名武夷山大红袍岩茶专书《北苑别录》、《罗齐武夷山大红袍岩茶记》等。此外,关于武夷山大红袍岩茶叶的诗、词、文、赋、曲、传奇、随笔等各种体裁文献,充分展示历代武夷山大红袍岩茶事活动的方方面面,不断充实中国荼文化的遗产宝库。到了清代,有一位陆氏后学,立志汇辑历代武夷山大红袍岩茶事文献,依照《茶经》框架,为之续编,这便是堪称历代

武夷山大红袍岩茶事文献集成类编的《续茶经》。

陆廷灿的《续武夷山大红袍岩茶经~,收于《四库全书》子部九谱录类二饮馍之属。《四库全书总目提要》谓:”~续武夷山大红袍岩茶经》三卷、附录一卷,国朝陆廷灿撰。廷灿宁秩昭!嘉定人。官崇安县知县、候补主事。自唐以来,武夷山大红袍岩茶品推武夷。武夷山即在崇安境,故廷灿宫是县时习知其说,创为草稿?归田后,订辑成编,冠以陆羽《茶经》原本,而从其原自采掠诸书以续之。上卷续其二之源、二之具、三之造,中卷续其四之器,下卷自分三子卷:下之上续其五之煮、六之饮,下之中续其七之事、八之出,下之下续其九之略、十之图。而以历代武夷山大红袍岩茶法附为末卷,则原目所元,廷灿补之也。自唐以来阅数百载,凡产武夷山大红袍岩茶之地,制武夷山大红袍岩茶之法,业已历代不同,即烹煮器具亦古今多异,故陆羽所述,其书虽古,而其法多不可行于今。廷灿一一订定补辑,颇切实用,而征引繁富。观所作《南村随笔~,’弓i李日华《紫桃轩又缀》五台山冻泉一条,自称此书失载,补录于彼,其搜采可谓勤矣。录而存之,亦足以资考订。至于陆羽旧本,廷灿虽用以井首,而其书久已别行,-未可以续补之书掩

其原目。故今刊去不载,惟录廷灿之书焉。”

陆廷灿一字l惺亭,嘉定(今上海市嘉定区南翔镇)人。以诸生贡倒选宿松教谕,康熙五十六年-(1717)迁崇安知县,在任六年,曾与王草堂合编《武夷山九曲志》。退隐后,以”寿椿堂”颜其室,藏书颜富,并刻书行世。其《艺菊志》八卷、《南村随笔》六卷、《续茶经》三卷,均寿椿堂刻本。《续茶经》成书于雍正十二年(1734)”,洋洋七万余言,约当《茶经》的十倍。前有北平黄叔琳雍正乙卵序,次凡例,次原本《茶经》三卷;然后是《续茶经》三卷,附录《武夷山大红袍岩茶法》一卷。-该书的最大特点是征引丰富,足资参考,同时也保存了不少今天已供的文献资料,是研读中国武夷山大红袍岩茶文化的必备之书。诚如黄裳所谓”手此一编,可知端绪,岂不妙哉” !

毋庸讳言,{续武夷山大红袍岩茶经》也有其不尽如人意之处。且不说辑集文献、缺乏创见,即就辑录本身而言,也存在辗转引用,出处不明以及征引书名、人名的说误与不确,摘引文献前后不连贯、间或随意改动等问题,这是我们在校勘和研读时所当留意的。

大红袍保存方法与返青碳化研究(精华)

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人需要保养,同样大红袍也需要“保养”。大红袍保存不当,非常容易使其失去色香味。平常如果我们喜欢喝大红袍,最好的方法是随买随喝,对于没有喝完的大红袍,应该注意如下保存事项:

易购茶城谈大红袍岩茶的保存

一、储存大红袍需要防潮湿

如果大红袍的含水量超过8%时,就有可能发霉,而当大红袍的含水量超过12%时,就很可以迅速滋生霉菌,使大红袍茶叶上会出现霉点。因此,平常不要将茶叶保存在厨房等潮湿的环境中。

二、储存大红袍需要避光晒

阳光和灯光都会影响茶叶的品质,尤其对于高档的大红袍茶,其对光的敏感性就越强。因此,不要将大红袍茶放置在窗台或灯光附近。

三、储存大红袍需要单独放置

对于买回的大红袍茶叶最好用纸包好后,然后再用两层聚乙烯食品袋包裹密封,然后放在干燥处。切忌将茶叶与有异味的物品放置在一起,如樟脑丸、香皂、香水、香烟等物品。

四、保存大红袍茶以锡盒瓷罐为佳

大红袍茶最好用锡盒或者瓷罐保存,其次是铁盒、木盒、竹盒,最次塑料袋、纸盒也可以用来保存茶叶。对于铁盒应该注意放置于阴凉处,且避免阳光直射,这样一方面可防止铁盒氧化生锈,另一方面又可抑制铁盒内茶叶变质的速度。也可以用塑料袋装茶叶,但要选择厚实的食品包装袋。

当然,除了以上基本的保存大红袍茶叶的注意事项外。如果有条件,最好将大红袍茶用专用的保存盒放置。大红袍茶只有保存良好,才会使其色香味保持长久。对于已经发霉或变质的茶叶,我们不应该才喝,因为茶叶变质后会滋生许多细菌,这样的茶叶喝了对人体有害无益。注意保存大红袍

易购茶城编辑的观点,大红袍茶叶保存直接关系到其品质的高低,因此平常茶友们要注意茶的保存,不要让好茶叶因为保存不当,而成为废茶!

一:大红袍返青概述

大红袍返青的原因是茶叶受潮而导致茶品出现青涩味。其受潮原因有两种可能:一是空气的湿度较大,二是茶品内部的水份受茶叶活性成份转化的影响溢出表面而产生受潮。

大红袍的返青与空气的湿度及茶叶本身的活性成份有关。依清风个人的分析:茶品受潮后使得茶叶产生活性反应,严重的话可产生霉变。

大红袍返青表现为强烈的青涩味。(我所说的活性反应是指:感觉上茶叶好像又要变绿了。因为茶叶本来没有的青味又出现了,因为这个味道在茶叶焙火后是没有的,返青后的茶叶才显出青味,一时也找不到专业术语,就用这个活性反应来表述吧,下同)

二:大红袍的保存

大红袍的保存与茶品的焙火程度密切相关。

焙火程度较轻的大红袍,其本身茶品水份含量相对较高,其活动成份也比较活跃。所以茶叶在保存上的要求相对更高。

在密封条件下,由于茶品本身带有一定的水份,受热或时间过长,其内部水份会慢慢的溢出表面,导至返青。

而在低温条件下,其活性成份的转化会相对较慢。如需延长存放时间,建议放在冰箱内保存。

相对而言,中足火以上的大红袍不容易出现返青,是因为茶叶焙到中足火以后,其水份含量相对较低,尤其是足火的大红袍,我们说已经焙透了的茶,其内在水份更低,在活性转化的过程中,其速度也相对缓慢。所以中足火的大红袍只需要密封保存即可。

(PS:不要说没有水份了。如果焙到茶叶真的一点含水量也没有了,那这种茶品也就碳化了。其本身也就没有了活性,在存放的过程中也就没有了活性转化)

关于大红袍进行真空保存和无氧保存,偶没有试过,有经验的朋友可以讨论一下。

三:关于大红袍的焙火与其活性转化

在这里所表述的活性转化:是指大红袍在焙火后以茶品受空气中的某些成份影响,或茶品本身在长时间的保存过程中,其本身内部的一些化学物质相互之间的影响而具有的一定的变化。

通常,这种含义也指大红袍的陈放转化。

大红袍的活性成份活跃程度取决于茶品的焙火。茶品焙火越高,其活性成份越低。转化所需要的时间也就越长。

茶叶所具有的活性成份也决定其转化以后的品质。

具体可以理解为:某些品种的陈茶更受欢迎,而部份品种的陈大红袍则没有价值。

这个也和这些品种所含有的某些特定成份相关。

四:关于大红袍的陈放选择

现在有很多朋友喜欢陈年大红袍,也有一些朋友想自已陈放大红袍。

在陈放大红袍时需要注意以下几点:

1。要选择适合陈化的品种:

考虑到茶叶陈放以后其香气会减弱,但水质会更加厚醇,润滑,所以可以选择如:水仙,老枞水仙,奇种,等在水的方面表现较好的品种。

有一些品种的茶并不适合陈化。如现在很多高香的品种茶。黄观音,丹桂等茶品因其偏向香气而水质不是很好,所以在陈放大红袍时应尽量少考虑或不存放此类茶品。

2。要注意陈化茶品的焙火

因茶品在陈放过程中,其转化过程受茶品本身所具有的活性成份的影响。要陈化的茶品应当选择中火以上,建议足火的茶品。 PS:千万不要选择培火过重也就是碳化的茶品,这种茶品本身已经不具有活性了。而且炭化的大红袍喝了以后对人体还有害。

3。注重陈化的环境

大红袍的陈化,要有一定的环境要求。对于少量陈放大红袍的茶友,我们建议,对选择好的茶品进行小包装。并密封。然后存放在一个具有密封条件的大容器里面。这样,可以在适当的时候打开一个小包装进行品饮,了解茶品陈化的程度及在这个过程中茶品的变化,同时又可以保证其他茶品不受影响。

五:返青大红袍的处理

目前对于已经返青的大红袍处理方式只有进行复焙。复焙应当低温慢焙,主要是去除水气。焙火过高了,会使茶叶进行另一个方面的转化。当然,喜欢高火茶品的朋友也可以将茶品复焙的温度适应的调整高些,但同时也影响到茶品的焙火程度了。也就是另一个术语“加火”

加火:意为茶品的焙火程度不够,使用更高温度或延长焙火时间的方式对茶品进行复焙,使得茶品的焙火程度更足或更高。

PS:本文相关名词:

活性成份:是指大红袍在存放过程中,能够影响到茶叶本身品质变化的一些茶叶身内含有的物质。

活性反应:是指大红袍在陈放过程中,其所具有的活性成份过茶品品质或内质产生变化的过程。

陈化:是指大红袍在陈放过程中的转化。

含水量:是指茶叶本身所含有的水分。通常用百分比表示。大红袍的含水量国标为小于等于6.5%。

以上名词为清风认为在表述上相对合理的名词,非专业术语。

武夷岩茶大红袍返青的原因与应对的最佳方法

 

 

茶友们,你们有碰到过带着“青味”的岩茶吗?害岩茶返青的元凶,你有猜对吗?今天,咱们一起抓住它!

 

岩茶返青模样要认清楚,别被蒙蔽

青味是岩茶返青在滋味和香气方面的具体表现。

一只手鉴别岩茶返青与否:没有返青的岩茶,用手捏会发出清脆的声音,且易断碎;返青的岩茶因水分多,则会粘手。

 

岩茶返青的真相来了!

岩茶(特别是刚焙完火的岩茶)吸湿性强,容易吸收空气中的水分,导致岩茶受潮返青。

岩茶内部所含的水分受茶叶活性物质转化的影响,溢出岩茶表面而引起的返青。

 

什么类型的岩茶较容易返青?

焙火程度高低,决定返青难易:焙火轻的岩茶,因为干茶本身所含水分较多,易返青;焙火足的岩茶,所含水分少,不易返青。

 

岩茶返青该怎么办?

返青的岩茶,复焙是解决这个大麻烦最好的办法。复焙火应当低温慢焙,这样可以清除返青岩茶中的水分和杂味。

 

岩茶返青早预防!

避光保存

低温保存

干燥环境保存

密封保存

岩茶保存需在避光、低温、干燥、密封的情况下,才能有效地隔绝水分等不良分子的袭击,延长岩茶的最佳饮用期限,保持岩茶的纯正滋味。

武夷岩茶大红袍的返青成因研究

前日于朋友家小聚,饭饱,喝茶。朋友神神秘秘拿出一泡慧苑水仙分享,看似是囤了些时日,专门招待客人所用。迫不及待开汤冲泡,也不洗茶,正打算一饱口福,却在入口一瞬间皱起了眉头:“诶?这茶似乎返青了。”再沖第二冲,坐实了我的判断,青味盛而香淡薄,汤水有一股类似豆腐变质的酸涩味。这茶,的确返青了。

人们在送茶、存茶的时候,不太清楚茶的来历,转了几手后的茶,不明确年份和保存情况,到手后需要自己来判断茶性是否正常。有的茶客只顾看茶叶的产地、山头就觉得是好茶,却忽略了茶在时间作用下的变化。如果一泡山头再好的茶,遇上返青,可能也失去了其品饮价值。

如何判断茶叶是否返青?

从干茶上看,返青如果比较严重,用手按捏干茶条索(岩茶、单丛)能感觉茶叶没什么脆感,不容易拗断,含水量超过10%的茶叶用手即可感觉到潮湿的手感。

滋味方面,返青后的茶叶,香气减弱,出现杂味,可能是苦涩感或是酸味,也可能夹杂着植物的腐青味、酸青味、淹菜干味等异味。原本的茶叶香气也会被青味掩盖,不那么明显了。

不过,当一泡茶你喝起来觉得有点酸,不一定就是该茶出现返青情况,也可能是做茶青不到位,或者长时间存放在高温环境下带来的,形成原因还有很多。如果只是第一泡汤水异常,可继续冲泡,洗去怪味、青味即可继续品饮。如第二三四次都有青味,则茶彻底无解。

茶叶为什么会返青?

返青,就是茶叶回到原来的样子,回归青涩的味道。返青有两种情况:第一,茶叶在保存过程中受潮,或与空气接触氧化,在空气湿度大的时候就容易返青。第二,茶叶本身如果焙火较轻,水分含量大,存放时间久了,茶叶内部活性成分转化也会造成水分溢出,产生受潮。

湿度是茶叶返青的最主要因素。而茶又具有易吸水、易返潮的特点。就会使茶叶中的茶多酚等产生不同程度的氧化;叶绿素、氨基酸以及各种香气成分转化成其他新的物质。于是,使茶叶滋味变淡,香气消失,色泽失去新鲜感。返青味就出来了!

焙火程度高低,也决定了返青难易;焙火轻的岩茶,因为干茶本身所含水分较高易返青;焙火足的岩茶,所含水分少,不易返青。

武夷岩茶大红袍如何避免茶叶返青?

可以说,即使是焙到位的茶,也存在出现返青的可能性,只是时间早晚的问题。

通常情况下,茶叶必须密封,置放茶叶的容器还要避开阳光直射和防潮。喝茶时,如果是散装茶,打开包装取出茶叶应尽快密封包装,以免茶叶过多接触空气,吸收水分。

其次,如果购买的是轻焙火的茶,尽量早点喝完。因为这种轻焙火的茶,很有可能大半年就会开始返青,不宜久存。而中火以上的茶,其水分含量少,相对而言比较耐放,至少得要一年以上才会返青。

经常在一些帖子里看到有人建议一些新茶客饮用选择中火以上的岩茶,但火功越高,滋味越浓郁,对于新茶客而言,一入门就喝火功高的茶,会不适应,从而对岩茶产生抗拒。其实只要适口,不论轻火还是足火,各有特点,都好喝。轻火茶最大问题就是容易返青,买回来如果在当年之内喝完问题都不大。

大红袍返青茶怎么挽救?

一般工艺到位的茶是不容易返青的,不过在生产时工艺难免会存在一些不足的情况(例如焙火过急),这样会使茶叶出现返青的问题。或是后期储存的过程中,茶叶受潮也会出现返青的现象。此时走水复焙就是很好的预防和补救措施。

复焙火应当低温慢焙,这样可以清除返青岩茶中的水分和杂味。焙火过高了,会使茶叶进行另一个方面的转化。

当然,喜欢高火茶品的朋友也可以将茶品复焙的温度适应地调整高些,但同时也影响到茶品的焙火程度了。也就是另一个术语“加火” 。(加火:意为茶品的焙火程度不够,使用更高温度或延长焙火时间的方式对茶品进行复焙,使得茶品的焙火程度更足或更高。)

所以,正常情况下,茶叶是不需要每年复焙的。可以每年抽样开汤(湿热气候可以增加频次),观察茶叶是否有返青迹象,来决定是否复焙。也就是说,要留心天气的状况,若是出现极端的天气如极端的湿热天气的时候,也是要增加焙火次数的,从而保证茶叶不会受潮或霉变。

这里提到的补救并不是说茶坏了,用高温去掩盖,而是发现温度超标后对茶叶可能会出现不好的转化之前的补救措施。若是喝到的老铁或岩茶有着明显的高焙火味,而且叶底焦炭化的话,一般是两种情况造成的:一是茶叶存坏了,以高温压制劣变产生的味道;二是商家作假,以高火味冒充陈年老味。

其实,遇到一泡返青的茶叶,也不用完全否定它,只要其原料好,工艺到位,就算刚开始返青,也是返回最初的味道。但如果返青过久才被发现,就忍痛割爱吧,奢侈一把煮煮茶叶蛋。

 

武夷岩茶为什么会返青?

 

武夷岩茶虽然是好东西,受到大多数茶友的喜爱,但是并不是十全十美的,也有存在着缺点。那么,今天我们就来聊一聊岩茶最大的缺陷——返青。很多朋友都有对这个提出疑问,只是不知道为何?以下有个大概的介绍,建议大家收藏!

一:岩茶如何会返青的

岩茶返青的原因是茶叶受潮而导致茶品出现青涩味。其受潮原因有两种可能:一是空气的湿度较大,二是茶品内部的水份受茶叶活性成份转化的影响溢出表面而产生受潮。

岩茶的返青与空气的湿度及茶叶本身的活性成份有关。依清风个人的分析:茶品受潮后使得茶叶产生活性反应,严重的话可产生霉变。

岩茶返青表现为强烈的青涩味。就像我们喝到了树叶的味道,其实就是水分已经吐出来的表现。

二:岩茶的保存

岩茶的保存与茶品的焙火程度密切相关。

焙火程度较轻的岩茶,其本身茶品水份含量相对较高,其活动成份也比较活跃。所以茶叶在保存上的要求相对更高。

在密封条件下,由于茶品本身带有一定的水份,受热或时间过长,其内部水份会慢慢的溢出表面,导至返青。

而在低温条件下,其活性成份的转化会相对较慢。如需延长存放时间,建议放在冰箱内保存。

相对而言,中足火以上的岩茶不容易出现返青,是因为茶叶焙到中足火以后,其水份含量相对较低,尤其是足火的岩茶,我们说已经焙透了的茶,其内在水份更低,在活性转化的过程中,其速度也相对缓慢。所以中足火的岩茶只需要密封保存即可。

关于岩茶进行真空保存和无氧保存,偶没有试过,有经验的朋友可以讨论一下。

三:关于岩茶的焙火与其活性转化

在这里所表述的活性转化:是指岩茶在焙火后以茶品受空气中的某些成份影响,或茶品本身在长时间的保存过程中,其本身内部的一些化学物质相互之间的影响而具有的一定的变化。

通常,这种含义也指岩茶的陈放转化。

岩茶的活性成份活跃程度取决于茶品的焙火。茶品焙火越高,其活性成份越低。转化所需要的时间也就越长。

茶叶所具有的活性成份也决定其转化以后的品质。

具体可以理解为:某些品种的陈茶更受欢迎,而部份品种的陈岩茶则没有价值。

这个也和这些品种所含有的某些特定成份相关。

武夷岩茶焙火中

四:关于岩茶的陈放选择

现在有很多朋友喜欢陈年岩茶,也有一些朋友想自已陈放岩茶。

在陈放岩茶时需要注意以下几点:

1.要选择适合陈化的品种

考虑到茶叶陈放以后其香气会减弱,但水质会更加厚醇,润滑,所以可以选择如:水仙,老枞水仙,奇种,等在水的方面表现较好的品种。

有一些品种的茶并不适合陈化。如现在很多高香的品种茶。黄观音,丹桂等茶品因其偏向香气而水质不是很好,所以在陈放岩茶时应尽量少考虑或不存放此类茶品。

2.要注意陈化茶品的焙火

因茶品在陈放过程中,其转化过程受茶品本身所具有的活性成份的影响。要陈化的茶品应当选择中火以上,建议足火的茶品。 千万不要选择培火过重也就是炭化的茶品,这种茶品本身已经不具有活性了。而且炭化的岩茶喝了以后对人体还有害。

3.注重陈化的环境

岩茶的陈化,要有一定的环境要求。对于少量陈放岩茶的茶友,我们建议,对选择好的茶品进行小包装。并密封。然后存放在一个具有密封条件的大容器里面。这样,可以在适当的时候打开一个小包装进行品饮,了解茶品陈化的程度及在这个过程中茶品的变化,同时又可以保证其他茶品不受影响。

五:返青岩茶的处理

目前对于已经返青的岩茶处理方式只有进行复焙。复焙应当低温慢焙,主要是去除水气。焙火过高了,会使茶叶进行另一个方面的转化。当然,喜欢高火茶品的朋友也可以将茶品复焙的温度适应的调整高些,但同时也影响到茶品的焙火程度了。也就是另一个术语“加火” 。

复火:意为茶品的焙火程度不够,使用更高温度或延长焙火时间的方式对茶品进行复焙,使得茶品的焙火程度更足或更高。

大红袍岩茶的制作工艺初制到精制详解(精华)

九哥阅读(6)

为了便于记忆,武夷山当地的茶工将传统的岩茶制作工艺归纳为:“一采二倒青,三摇四围水,五炒六揉金,七烘八捡梗,九复十筛分。”这四句简单的民谣,实际上每一句都包括了极其复杂的工艺流程,具体有:采摘、倒青(也叫晒青,雨天则烘)、晾青、做青(摇青与做手,反复多次)、炒青、揉捻、复炒、复揉、初焙(即毛火,俗称“走水焙”)、扬簸、晾索(摊放)、拣剔、复焙(足火)、炖火、团包、补火、毛茶装箱、精制分筛、归堆等近二十道工序。

以下将分述武夷岩茶制作的各个环节:

品质高的大红袍,采摘是非常讲究的,一般采摘春天时茶树新梢的芽叶3至4叶,新叶不能太嫩,太嫩的茶叶,成茶后香气不浓、味带苦涩,当然也不能太老,太老则茶味不浓,香气太重。采摘时间,应尽量避免在雨天或露水天。

大红袍制作工艺百年传承

制作工艺:

大红袍的制作工艺,兼有红绿茶的工艺,是工序最多、技艺最高茶类。其步骤可以细分为:晒青、做青、杀青、揉捻等十几道工序。

晒青:

晒青又称萎凋,就是把打拼鲜叶,去除水分的过程。晒青对大红袍的香型和醇厚至关重要。日晒是萎凋最佳方法——将采摘的鲜叶放在布垫等上,如果阳光强烈,一般要二晒二凉。晒青,以叶面光泽消失,青气不显,清香外溢,叶质柔软,明显凋萎,顶叶能自然下垂为佳。

做青:

做青是大红袍形成的重要阶段,对其品质影响非常大,做青技术性要求高,为了保证茶中酚类物质的氧化程度,做青一般要手动摇青。摇后静置,然后再摇,摇后再静置,如此重复7到8次,使大红袍品质特征慢慢明显,摇青次数和时间,视青叶的的形态(香型与叶色)而定,俗称“看青做青”。在后半部分,常常还需要辅以“做手”,弥补摇青不足。

杀青:

杀青是完成做青阶段。通常采用高温,以破坏茶青内酶的活性,使青叶氧化反应停止,也脱掉茶中的水分,为揉捻打下基础。俗称“炒茶”。先秦时出现“杀青”一词,人们在竹简上写字,为使竹简易于刻字,同时能防虫蛀,就把青竹放到火上烤,把这叫“杀青”或“汗青”。秦代时,人们可以用毛笔在竹青上写字,就免了刀刻这道工序,定稿时只需削掉竹青,在竹白上写字就行了。这也叫“杀青”。杀青就意味着定稿。

揉捻:

揉捻是武夷岩茶成的时间。揉捻时应做到:杀青叶需快速乘热揉捻,以便达到最佳效果;采用轻重相间的力道,令桶内茶叶自动翻拌和整形。这种反复的揉捻再回到锅里复炒,不仅能提高茶汤的浓度,也产生了岩茶的特有韵昧。

易购茶城编辑的观点,大红袍的制作是非常讲究的,要经过许多道工序,好茶来之不易。好事多磨,好茶也出自“多磨”,所以茶友们,平常品偿的大红袍,其实也是在品偿一种“磨”的精神。

武夷岩茶初制和精制加工工艺详解

茶叶的加工制作直接决定了其产品的类型(即茶类)。武夷岩茶的加工制作工艺分初制工艺和精制工艺两大部分。

第一部分 初制工艺

初制工艺主要包括采摘、萎凋、做青、杀青、揉捻、烘干等六道工艺。

一、采摘工艺

茶青质量是决定茶叶品质的重要因素,茶青质量包括茶青内在品质和外观质量两部分,茶青内在品质主要由茶树品种、茶园立地环境和栽培管理措施等因素构成,外观质量主要由茶青采摘的标准、时间、气候、储运等因素构成。

1、茶青标准:武夷岩茶要求茶青采摘标准为新梢芽叶生育较完熟(采开面三、四叶),无叶面水、无破损、新鲜、均匀一致。茶树新稍伸育至最后一叶开张形成驻芽后即称开面;当新梢顶部第一叶与第二叶的比例小于三分之一时即称小开面,介于三分之一至三分之二时称中开面,达三分之二以上时称大开面。茶树新梢伸育两叶即开面者称对夹叶。武夷岩茶要求的最佳采摘标准为开面三叶。不同的品种略有差异如肉桂以中小开面最佳,水仙以中大开面最佳等等。每个品种的最佳适采期都较短,在同样的山场位置和栽培管理措施下适采期约为3-4天,同一品种在适采期加工不完时则掌握在茶园内茶青有一半以上开始小开面时开采,到大部分中开面,小部分大开面时全部采摘结束,采摘标准控制在一芽四叶至中大开面三叶,采摘期可延长到6-8天。

2、采摘时间:茶叶开采期主要由茶树品种、当年气候、山场位置和茶园管理措施等因素决定,武夷山现有主栽品种的春茶采摘期约为4月中旬至5月中旬,特早芽种在4月上旬,特迟芽种在5月下旬,以后每季(即夏秋茶)间隔时间约为50天左右(采后有修剪会延长下一季的时间)。采摘当天的气候对品质影响较大,晴至多云天露水干后采摘的茶青较好,雨天和露水未干时采摘的茶青最差。一天当中以上午9-11时,下午2-5时的茶青质量最好,露水青最次。因此春茶加工期宜选择晴至多云的天气采制,阴雨天不采或少采制,则极有利于提高茶叶的品质。

3、采摘方式:有人工和机械两种方式。人工采摘需人员多,成本高,管理难度大。应加强带山人员的管理来控制茶青标准、采摘净度和青叶外观质量,在武夷山茶园分散,地形复杂,茶树长势不一处较为适用。机械采摘省劳工、成本低、速度快、效率高,适宜大面积标准化管理的茶园使用。初次使用机采时茶青质量较差,含有大量的老梗、老叶,长短不一,因此使用机采前应先用修剪机定剪若干次,使树冠形成整齐的采摘面,以提高茶青质量。机采连续使用2-3年后则茶青质量比人工采摘的更好,是未来大生产的主要方式。但长期连续采用机采会使茶树芽梢多而瘦小,干茶外形变细而欠肥壮,影响茶青外观质量,可用人工采摘和机械采摘交替使用来防止该项缺陷。

4、茶青储运:茶青采下后应及时运达加工厂进入下道萎凋工艺。储运期间应尽量缩短时间,并注意通风散热,避阳薄摊,减少搬动次数,防止青叶堆放过厚、过紧、过久而造成机械损伤和堆沃烧伤。储运时间过久均会使茶青质量下降。

二、萎凋工艺

萎凋是指茶青失水变软的过程。

1、萎凋标准:感观标准为青叶顶端弯曲,第二叶明显下垂且叶面大部分失去光泽,失水率约为10-16%。大部分青叶达此标准即可。青叶原料(茶树品种、茶青老嫩度等)不同其标准也不同。如叶张厚的大叶种萎凋宜重、茶青偏嫩时萎凋宜重,反之宜轻。

2、萎凋方式:有日光萎凋、加温萎凋和室内自然萎凋三种方式。生产上主要采用前两种方式。加温萎凋又分综合做青机和萎凋槽萎凋两种方式,日光萎凋历时短(约几十分钟),节省能源,萎凋效果最佳;加温萎凋历时长(约2-4小时不等),不均匀,茶青损伤严重,萎凋质量较差,特别是雨水青的萎凋,有待于进一步研究改进其萎凋工艺。

3、操作方法

(1)日光萎凋:要求将茶青至于谷席、布垫或水筛等萎调用具上进行,特别是中午强光照时不可直接置于水泥坪上萎凋,极易烫伤青叶。摊叶厚度约为1-2厘米(2-4斤/㎡),太阳光强烈时宜厚些,光弱时宜薄些,萎凋全过程应翻拌2-3次,总历时约为30-60分钟,以达到萎凋标准为止。

(2)加温萎凋:一般用综合做青机萎凋。综合做青机萎凋选用90-100型长机慢档进行萎凋效果更佳(120型短机不利于萎凋),热风温度在30-32度为宜(手感为手触机心热而不烫),温度过高易烧伤青叶,温度过低萎凋效果差,时间会加长。每隔10-15分钟翻动几转,总历时无水青约为1.5-2.5小时,雨水青约为3-4小时左右。萎凋槽热风温度为28-30度,每隔30分钟左右翻动一次,摊叶厚度为10-15㎝左右,越厚越慢越不均匀。

三、做青工艺:

做青工艺是形成乌龙茶特有的绿叶红镶边、影响毛茶等级、决定茶叶风格的关键工艺。全过程由摇青和静置发酵交替进行组成。

1、 做青原理:在适宜的温湿度等环境下,通过多次摇青使茶青叶片不断受到碰撞和互相磨檫,使叶片边缘逐渐受损,并均匀地加深,经发酵氧化后产生绿底红镶边,而在静置发酵过程中,茶青内含物逐渐进行氧化和转化,并散发出自然的花果香,形成乌龙茶特有的花果香和兼有红茶、绿茶的风味特点。

2、 做青方式:生产上主要有综合做青机和手工做青两种方式,在条件较差时也有将两者结合起来的半手工做青方式和最简单的“地瓜畦”做青方式。市场上的“手工茶”即指采用手工做青方式生产的茶叶,其特点是占用生产场地大,耗工大,人均加工量少,技术要求高等特点,而综合做青机则占用场地小,使用人工少,更适应于大生产的要求。

3、 操作方式:不论何种做青方式,操作上均是摇青和静置发酵多次交替进行来完成,需摇青5-10次,历时6-12小时、或更长,摇青程度先轻后重,静置时间先短后长。

⑴手工做青:将萎凋叶薄摊于900㎜水筛上,每筛首次青叶重约0.5-0.8㎏,操作程序为摇青←→静置重复5-7次;摇青次数从少到多,逐次增加,从十来次到壹百多次不等,每次摇青次数视茶青进展情况而定,一般以摇出青臭味为基础,再参考其他因素进行调整。静置时间每次逐渐加长,每次摊叶厚度也逐次加厚,可两筛并一筛或三筛并两筛,四筛并三筛等等。直至做青达到成熟标准时结束做青程序。

⑵综合做青机做青:萎凋青装进综合做青机约为容量的三分之二左右,或茶青在机内萎凋达到要求后,直接进入做青程序。按吹风→摇动←→静置的程序重复进行5-6次以上,历时为6-7小时以上,吹风时间每次逐渐缩短,摇动和静置时间每次逐渐增长。直至做青达到成熟标准时即使进行杀青。

4、看青做青:主要指做青操作的时间和程度的控制。影响的因素主要有茶青原料状况,气候状况,做青环境,设备和方式等等。

⑴做青原则:茶青在做青过程中气味变化主要表现为:青气→清香→花香→果香;叶态变化主要表现为:叶软无光泽→叶渐挺、红边渐现→汤匙状三红七绿。做青前期约为2-3小时,操作上应注意以茶青走水为主,需薄摊,多吹风,轻摇,轻发酵。中期约3-4小时,操作上应注意以摇红边为主,需适度发酵,摊叶逐步加厚,吹风逐步减少。后期约2-3小时,以发酵为主,注意红边适度,香型和叶态达到要求。

走水:指萎凋后的茶青的水分从茶梗脉向叶片输送的过程,青叶由柔软无光泽转化到叶挺泛光,呈“还阳”状态。

做青成熟的基本标准为:青叶呈汤匙状绿底红镶边,茶青梗皮表面呈失水皱折状,香型为低沉厚重的果香型,手触青叶呈松挺感。做青工艺的结束标志为进入高温杀青。

(2)环境控制:晴天北风天的气候利于做青。环境因素主要指室内温度,湿度和空气新鲜度。三因素均会互相影响,需协调到适宜状态。做青室内温度为20-30度,以24-26度最适宜。相对湿度范围为50-80%,以60-70%为最适宜。做青过程前期温度和湿度均要求较低,全过程要求逐步增高;后期需较高的温湿度时,应特别注意防止空气“污染”缺氧;室内升温时空气湿度相应会降低,湿度过低不利于发酵,会出现温度够了而长时间茶青都发酵不足的现象;室内碳火加温易造成缺氧,注意适度通风。

(3)做青经验:叶片较厚和大叶类的品种,宜轻摇,延长走水期,多停少动,加长静置时间,加重发酵。叶薄和小叶种需少停多动,加重摇青,到后期方需注意发酵到位。茶青较嫩时,做青前期走水期需拉长,总历时也更长,注意轻摇,多吹风,防止出现“返青”现象(即做青叶到后期出现涨水,叶片和茶梗含水状态均接近新鲜茶青状,梗叶一折即断,无花果香,为做青失败现象)。茶青较老时,做青总历时缩短,前期走水期缩短,需重摇重发酵少吹风。萎凋过重时,宜轻摇重发酵,做青时间短,注意防止香气过早出现和做过头现象。萎凋偏青时,用综合做青机做青可用加温补充萎凋,并注意多吹多走水,重摇轻发酵,并延长做青时间,调整好温湿度,需高温低湿,否则易出现“返青”现象。温度偏低时,应注意少吹风,提早开始保温发酵。湿度偏大时有条件者可使用去湿机,并注意通风排湿,适度加温。……总之做青过程需时时观察青叶变化,以看、嗅、摸综合观察来判断青叶是否在正常地变化,一出现异常现象即需分析原因,并即时调整,使做青叶发挥出其最佳的品质状态。

四、杀青工艺

杀青是结束做青工序的标志,是固定毛茶品质和做青质量的主要因素。主要采取高温破坏茶青中的蛋白酶活性,防止做青叶的继续氧化和发酵,同时使做青叶失去部分水分呈热软态,为后道揉捻程序提供基础条件。

1、杀青方式:大生产上主要采用滚筒杀青机(110型和90型)。条件差的或少量制作时也有用手工杀青和半机械杀青。用60-90㎝家用锅砌成斜灶,用手工翻拌杀青为全手工杀青方式,用机械翻拌为半机械杀青方式。以下介绍杀青机的使用工艺。

2、操作要点:杀青机在初次使用或长时未用后每季制茶的首次使用前均需将筒内用细沙石和湿茶片清洗干净。进青前筒温需升至230度以上,手感判断:手背朝筒中间伸入1/3处要明显感觉烫手即可。每次进青量为:110型为80-100斤,90型为50-60斤。杀青时间约为7-10分钟。成熟标准为叶态干软,叶张边缘起白泡状,手揉紧后无水溢出且呈粘手感,青气去尽呈清香味即可。出青时需快速出尽,特别是最后出锅的尾量需快速,否则易过火变焦,使毛茶茶汤出现浑浊和焦粒,俗称“拉锅现象”。杀青火候需要掌握前中期旺火高温,后期低火低温出锅。

五、揉捻工艺:

揉捻是形成武夷岩茶外形和影响茶叶制率的主要因素。

1、揉捻方式:生产主要使用30型、35型、40型、50型、55型等专用揉茶机,其棱骨比绿茶揉捻机要更高些。少量制作时也可用手工揉捻,使用专用篾制揉苈,但手工揉耗工大,且揉捻效果较差,茶汤多碎末,大生产上均不使用手工揉捻。以下仅介绍机械揉捻工艺。

2、操作要点:杀青叶需快速盛进揉捻机乘热揉捻,方能达到最佳效果;装茶量进机需达揉捻机盛茶桶高1/2以上至满桶;揉捻过程掌握先轻压后逐渐加重压的原则,中途需减压1-2次,以利桶内茶叶的自动翻拌和整形,压力轻重可观察揉捻机上的指示器;全程约需5-8分钟。35型、40型等小型机揉捻程度更重,应注意加压和揉捻时间不可过度,以免造成碎末和底盘偏多,50型、55型等大型揉捻机揉茶力度更轻,特别是青叶过老时,需注意加重压,以防出现条索过松,茶片偏多,“揉不倒”现象。

六、烘干工艺:

烘干的主要作用是稳定茶叶品质,补充杀青不足,使茶叶达到较长时间的储存而不变质。

1、烘干方式:传统木炭、焙笼烘干和烘干机烘干两种方式。焙笼烘干时间长,劳动强度大,生产效率低,初制烘干上使用较少。初制毛茶以烘干机为最佳烘干方式。揉捻成条的茶叶需马上进行高温快速烘一道,不能置放过久,否则易使干茶产生闷味,降低茶叶品质。条件差者有用萎凋槽烘干,此方式对茶叶品质影响较大:温度低、烘干时间过长;热源多用木炭直燃吹风式,多灰尘,易带烟;烘干速度慢,效率低,常将多次不同时间的揉捻叶混为一槽烘干。

2、操作要点:揉捻叶一般要求在30-40分钟内烘完一道,手触茶叶需带刺手感,而后可静置2-4小时,再烘二道,一般烘2-3道即可全干。烘干机第一道烘干温度视机型面积、走速风量等实际情况而定,一般为130-150度,要求温度稳定。第二道烘干温度比第一道略低些,约低10度,直至烘干为止。焙笼烘干要求第一道明火“抢水焙”至茶叶有刺手感后,下笼摊凉2-4小时后稳火再焙干。毛茶烘焙干后不可摊放长久。一般冷却至近室温时即装袋进库。

第二部分 精制工艺

武夷岩茶的精制工艺为:毛茶→毛拣→分筛→风选(或人工簸)→复拣→拼堆→焙火→匀堆装箱。现在少量茶叶精制也可以采用毛茶→拣剔→分选→焙火→装箱的从简程序。主要工艺为拣剔、分筛、风选和焙火等工艺。

一:拣剔

1、拣剔方式:有人工拣剔和机械拣剔两种。目前为止武夷岩茶还是以人工拣剔为主,拣茶机也在生产上使用,但净度尚不够理想。机械拣剔是今后的发展方向。生产上的一次性拣剔虽程序减少几道,但工作难度更大,净度难以管理和控制。大生产上一般采用两次拣剔即毛拣和复拣。

2、操作要点:

毛拣:毛茶初制结束后即用人工拣去所有茶梗和开张的粗大松条和黄片,便于茶叶进行分筛、风选和复拣等。武夷岩茶的毛茶经常是茶梗连着茶芽茶条,不利于机械拣剔,所以毛拣一般采用人工拣剔较为理想。

复拣:指毛茶经毛拣,分筛、风选后,各筛号茶分开单独拣剔。需拣去松条,三角片和遗留的茶梗。并根据茶叶品种,等级,销售要求和对照武夷岩茶国标外型要求来管理和控制复拣的轻重程度和净度,但茶叶中所有非茶类夹杂物和茶梗都必需剔除以保证成品茶外形达到国家标准,满足销售要求。

二:分筛和风选

1、操作方式:分筛和风选都有机械和手工两种方式,少量生产时可用手工操作,大生产均以机械操作,效果和效率都更好、更高。

2、操作要点:

分筛:机械操作使用平圆筛,将茶叶分成若干号,手工操作根据需要选择几号竹筛,经若干次筛分成若干号茶。筛号茶概念:根据筛网孔隙的大小定筛号。如:4号筛底,5号筛面的茶称5号茶,依此类推。

风选:指利用茶叶的重量,体积,外形和检风面大小的差别,在一定风力下分离茶叶的轻重和除去非茶类夹杂物。风选机械操作第一口为隔砂口,分出重质杂物,第二口为正口茶,第三口为子口茶,第四口为次子口茶,以后各口为茶片和轻质杂物。手工风选称簸茶,可去除茶叶中的轻片、茶末和轻质杂物。

三、焙火:

岩茶精制焙火也称炖火,吃火。是形成武夷岩茶特有的滋味,去除青味、杂味、苦涩味,产生火功香,使茶叶耐泡,汤色加深,滋味浓醇,改善武夷岩茶特有的香韵的关键工艺。精制工艺的焙火犹如初制工艺的做青,具有很高的技术含量。

1、操作方式:有传统手工炭焙、烘干机烘焙、电烤箱烘焙等方式。少量茶叶选用传统手工炭焙较好,大生产上一般使用烘干机烘焙和电烤箱烘焙。

2、操作要点:

手工炭焙:备用好岩茶焙火专用的焙窟和焙笼,将焙窟生好炭火(木炭需选用较硬的杂木烧成的木炭),不能是明火。用焙笼,将茶叶装满7-8成,将温度控制(用盖灰的厚度来控制温度)在手摸焙笼外壁热而不烫为宜(焙壁温度为50-60度、焙心温度为90-110度左右),每次烘焙为3-8小时不等(视需要而定,火功不够时可以进行多次烘焙),每隔30-40分钟进行翻拌一次。前1-2小时左右不加盖,而后可采用不加盖、半加盖和全加盖等方式烘焙。烘焙中后期就要一边试茶一边调整措施,以保证达到最佳的烘焙效果。

机械烘焙:一般采用烘干机慢速档烘焙,全过程历时1-1.5小时,连续烘2-3道,温度控制范围为90-120度。

3、技术要领:火功不论高低,均要求将茶叶焙透,所以文火慢炖是烘焙的基本要求。火功高低是烘焙时间和温度综合作用的结果,不能单以时间来衡量火功的高低。火功高低的掌握宜看茶叶品种、毛茶质量状况和等级以及销售需求等因素来决定。火功高低可用烘焙温度为第一调整要素,在同等温度下也可用时间为第二调整要素。在烘焙过程中需即时审评,调整温度高低,决定烘焙时间,以达到最终的火功要求。

陆延灿的《续茶经》中关于大红袍的记述

九哥阅读(6)

《续茶经》开创了为武夷山大红袍岩茶著书之宗”,也为后来的武夷山大红袍岩茶学研究开了先河。

 

晚唐就涌现出张又新《煎武夷山大红袍岩茶水ic}、苏庚《十六汤品》、裴汶《武夷山大红袍岩茶述》、温庭药《采武夷山大红袍岩茶录》等,历代相沿,蔚为大观。在现存百余种武夷山大红袍岩茶书中,既有综合性的,如《武夷山大红袍岩茶录》、《大观武夷山大红袍岩茶论》、《武夷山大红袍岩茶疏》等,也有专论水品的《煮泉小品》、~7k品》等,专论武夷山大红袍岩茶具的《武夷山大红袍岩茶具图赞》、《阳羡若壶系~,专论武夷山大红袍岩茶史的《武夷山大红袍岩茶史》、《武夷山大红袍岩茶史补~,更有地方性名武夷山大红袍岩茶专书《北苑别录》、《罗齐武夷山大红袍岩茶记》等。此外,关于武夷山大红袍岩茶叶的诗、词、文、赋、曲、传奇、随笔等各种体裁文献,充分展示历代武夷山大红袍岩茶事活动的方方面面,不断充实中国荼文化的遗产宝库。到了清代,有一位陆氏后学,立志汇辑历代武夷山大红袍岩茶事文献,依照《茶经》框架,为之续编,这便是堪称历代武夷山大红袍岩茶事文献集成类编的《续茶经》。

陆廷灿的《续武夷山大红袍岩茶经~,收于《四库全书》子部九谱录类二饮馍之属。《四库全书总目提要》谓:”~续武夷山大红袍岩茶经》三卷、附录一卷,国朝陆廷灿撰。廷灿宁秩昭!嘉定人。官崇安县知县、候补主事。自唐以来,武夷山大红袍岩茶品推武夷。武夷山即在崇安境,故廷灿宫是县时习知其说,创为草稿?归田后,订辑成编,冠以陆羽《茶经》原本,而从其原自采掠诸书以续之。上卷续其二之源、二之具、三之造,中卷续其四之器,下卷自分三子卷:下之上续其五之煮、六之饮,下之中续其七之事、八之出,下之下续其九之略、十之图。而以历代武夷山大红袍岩茶法附为末卷,则原目所元,廷灿补之也。自唐以来阅数百载,凡产武夷山大红袍岩茶之地,制武夷山大红袍岩茶之法,业已历代不同,即烹煮器具亦古今多异,故陆羽所述,其书虽古,而其法多不可行于今。廷灿一一订定补辑,颇切实用,而征引繁富。观所作《南村随笔~,’弓i李日华《紫桃轩又缀》五台山冻泉一条,自称此书失载,补录于彼,其搜采可谓勤矣。录而存之,亦足以资考订。至于陆羽旧本,廷灿虽用以井首,而其书久已别行,-未可以续补之书掩

其原目。故今刊去不载,惟录廷灿之书焉。”

陆廷灿一字l惺亭,嘉定(今上海市嘉定区南翔镇)人。以诸生贡倒选宿松教谕,康熙五十六年-(1717)迁崇安知县,在任六年,曾与王草堂合编《武夷山九曲志》。退隐后,以”寿椿堂”颜其室,藏书颜富,并刻书行世。其《艺菊志》八卷、《南村随笔》六卷、《续茶经》三卷,均寿椿堂刻本。《续茶经》成书于雍正十二年(1734)”,洋洋七万余言,约当《茶经》的十倍。前有北平黄叔琳雍正乙卵序,次凡例,次原本《茶经》三卷;然后是《续茶经》三卷,附录《武夷山大红袍岩茶法》一卷。-该书的最大特点是征引丰富,足资参考,同时也保存了不少今天已供的文献资料,是研读中国武夷山大红袍岩茶文化的必备之书。诚如黄裳所谓”手此一编,可知端绪,岂不妙哉” !

毋庸讳言,{续武夷山大红袍岩茶经》也有其不尽如人意之处。且不说辑集文献、缺乏创见,即就辑录本身而言,也存在辗转引用,出处不明以及征引书名、人名的说误与不确,摘引文献前后不连贯、间或随意改动等问题,这是我们在校勘和研读时所当留意的。

陆廷灿《续茶经》述论————江西省中国茶文化研究中心胡长春

在中国封建社会末世的清代。中国茶文化的发展业已进入到了一个总结提高和集大成的历史阶段,当时多部汇编性茶书尤其是陆廷灿<续茶经》的问世,就是这一过程到来的最为明显的标志。从现存的七十余部中国古代茶书来看,若论内容之丰富,卷帙之浩繁,征引之繁富,当首推<续茶经》。<续茶经》全书洋洋七万余言,属于总结前代茶文化成果的一部典范作品,也是我国古代茶书中少有的的鸿篇巨制。此书虽然以分类摘录为主,没有自己的写作,但是。书中向人们展示出了一帧自远古至清代茶文化发展的巨幅长卷,保存了大量的稀见的茶文化史料,因而具有较高的学术价值和史料价值。

《经茶经》一书产生的社会文化背景

清朝康熙年问。圣祖康熙帝下令废除了“圈地令”和“迁海令”,采取了一系列措施扭转明清交替之际社会经济发展缓慢的局面,使封建经济重新步人了逐步繁荣与发展的轨道,从而大体上奠定了“康乾盛世”的基础。其继任者雍正皇帝也能实行重农务本的政策,提倡和鼓励垦田开荒,全国耕地面积大量增加,主要粮食作物和经济作物产量提高。社会经济进一步得到了发展。与明代相较,当时的茶业生产获得了相当程度的发展,茶叶种植区域大为扩展。长江以南各地在在种茶,自不待言。北方的部分地区如河南、山东、陕西等地。也有少量种植。当时,茶叶品类与制造技术也有新的发展,不仅绿茶已形成了相对固定的产区和众多茶叶名品,还创制出了红茶、乌龙茶等茶类,初步完善了中国茶类的基本结构。值得注意的是,茶叶已成为主要的经济作物,茶叶课税成为国家财政的重要来源之一。据有关史料记载,康熙元年(1662)。户部向全国各茶区发卖茶引157928引,此后逐年有所增加,至康熙五十五年(1716)。达到353424引(1)。国家每年由此而获得了数十万两的茶叶课税收入。

随着茶业生产和加工技术的进步与发展,社会各阶层的饮茶风习日益浓厚。当时,一部分前朝官吏与文人士大夫饱受国破家亡之痛,纷纷绝意仕进,转而在风雅艺术中寻求人生寄托,以显其才俊、能力和品位。展现遗世独立的情怀。在文人雅士的推动和影响下,茶饮在全国的普及化程度大为提高,不仅汉族百姓须臾不可离,满、蒙、藏等少数民族也不可一日无茶,饮茶从而在真正意义上进入了千家万户,进入了寻常百姓之家。与此同时,宫廷茶事在经历了明代的沉寂后,在清代又重新转盛,“茶宴”、“赐茶”等茶仪成为清朝宫廷礼仪的一部分,生活在深宫中的帝王后妃们由此而获得了一种独特的精神享受。不少朝中大臣也有机会体味到饮茶之

乐趣。清朝多个皇帝嗜好饮茶,在历史上是出了名的,清圣祖康熙皇帝就非常喜爱饮茶,据说他南巡时,曾亲自为产于江苏太湖的名茶“碧螺春”题写茶名。为了满足宫廷饮茶的需要,清廷在浙江、江苏、福建、江西等茶叶产区,岁岁采办名茶入贡。历史上篇幅最长的茶书<续茶经》,就是在这种社会各阶层饮茶成风的氛围之下问世的。

<续茶经》的作者陆廷灿,字扶照(四库全书作“秩昭”,疑误),一字幔亭,江苏嘉定(今属上海市)人。少时勤习举业,好古博览,曾拜宋荦、王士祯等当世名流为师,然屡试不第,只能做一些低级的小官。初任松滋县(今属湖北)教谕,课仕有方。康熙五十六年(1717)。被朝廷任命为福建崇安县县令,期满后转后补主事,以养病家居,未赴任。回籍后,著书自娱以终,所著有<续茶经》、《艺菊志》、<南村随笔》等。又热衷于搜集整理乡邦文献,曾整理刊刻多种乡人文集行世。早年,廷灿曾于嘉定城南之“槎溪之上,卜筑读书,名花异卉,琳琅满目”(2),尤喜艺菊,四处遍觅奇种,罗植其间,并请著名画家王犟绘成图,一时名公巨卿、文人学士纷至沓来,游园赏菊,品题赋诗,被人们称为文坛盛事。其性嗜茶,“对寒花啜苦茗,意甚乐之”,“政暇兼及茶事,于采摘、蒸焙、试汤、候火之法,益得其精”( 。菊,凌霜傲雪,香远益清,花之隐者也;茶,南方之嘉木也,最宜精行俭德之人。陆子喜菊爱茶,其人物性情,殆可想见。

关于茶经与茶经续中大红袍内容的整理

九哥阅读(6)

唐陆羽《茶经》是唐代及唐代以前有关武夷山大红袍岩茶叶知识的百科全书,清陆廷灿《续茶经》则是依照《茶经》体例对唐宋至明清时期武夷山大红袍岩茶事文献的集成类编,那么,正续合一,汇校注释,进而白话翻译,精编精印,则可作为今日广大读者研习中国武夷山大红袍岩茶文化的基本读本。这便是本书整理出版的初衷。

《茶经》传本既移,坊间新本更滥。本书以其现存最早刻本《百川学海》本为底本,并参酌其他诸本进行校勘,改正其错简与窜定,限于体例,一般不出校记;底本原有注文除单纯注音者外,一般予以保留,并作相应翻译;正文节引他书而不失原意者,一般不予改动;注释以解释典故、人物、文献等为主,一般不作字词音义的说明;译文亦以疏通文义、晓畅明白为主,必要时增加若干解说文字,以便阅读理解;另收集陆羽传记和各个版本的序跋作为附录。

茶经里面有关于大红袍岩茶的详细介绍

武夷山大红袍岩茶之为用z味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒,聊四五殿,与酶糊、甘露⑥抗衡矣。采不时,造不精,杂以卉莽,饮之成疾。

武夷山大红袍岩茶为累者,亦犹人参。上者生上党,中者生百济、新罗,下者生高丽二有生泽州、易州、幽州、檀州者,为药无效,况非此者?设服荠寇@,使六疾⑨不疗。知人参为累,则武夷山大红袍岩茶累尽矣。

[注释]

①瓜芦:又叫卒芦,一种分布于我国南方的树木。《太平御览》卷八六七引《广州记~:”西阳县出卒芦,若之别名,叶大而涩,南人以为饮。”

②蒂:原作”叶”,别本亦作”茎”、”莓”,均不妥,此据秋水斋本改。

③《开元文字音义~:唐玄宗开元二十三年(735)编慕的一部字书,二十卷,己伎。

④《本草~:即《新修本草~,又称《唐本草~,唐高宗显庆四年(659)李劫、

苏虞等撰,已侠。

⑤《尔雅~:中国最早的辞书,儒家十二经之,相传为周公姬旦所撰,或谓孔子门人所作,经后人增益而成。

⑥艇蝴、甘露:展蝴指乳酶,亦指美酒。佛家以之比喻佛性,~涅架经~:”譬如从牛出乳,从乳出路从生路出熟路,熟路出臣是酬,艇蝴最上……佛亦如是。”甘露即甘美的露水。

《太平御览》卷一二引《瑞应图~:”甘露者,美露也,神灵之精,仁瑞之泽,其凝如脂,其甘如佑,一名膏露,一名天酒。”

⑦百济、新罗、高丽:均为朝鲜半岛古国,百济兴起于公元1世纪,在西南汉江流域, 7世纪统一于新罗;新罗建国于公元前57年,在半岛东南部, 7世纪统一半岛,后为王氏高丽取代。高丽即古高句丽,在半岛北部,为新罗所并。

⑧荠是:桔梗科草本植物,

根茎似人参。《刘子新论》卷四”愚与直相像,若荠是主乱人参,蛇床之似蘑芜也。”

⑨六疾:~左传》昭公元年”天有六气……淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时,序为五节,过则为炎。阴淫寒疾,阳淫热痪,风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑、疾,明淫心疾。”后泛指疾病。

怎么泡杯好的武夷岩茶大红袍?

九哥阅读(5)

武夷岩茶大红袍冲泡法非常多,其中以盖碗冲泡法最有特有,且适合众人品尝,茶友们可自己亲自尝试。

一、茶具:

武夷岩茶大红袍,泡饮的最佳用具,应该注重发茶性好、传热性强,一般来说白瓷盖杯好。茶友们可以常看到茶行老板或专业评茶师均喜用盖杯泡大红袍,因为盖杯泡大红袍,最能显出茶汤本色!盖杯有不加掩饰的效果。你泡的大红袍,香气自然流露。诗云“素瓷传静夜,芳气满闲轩”。也说明瓷盖杯传导茶香散漫的极大功效!白瓷盖杯极佳。市面上看到的白瓷盖杯可分为大、中、小三类;茶友可依据饮茶人数,喜好灵活选择。

2,备水

大红袍香气和滋味,会因为水质的差异,而有明显不同。因而,对茶道有了解的人,常称水乃茶之母。佳水,方能泡出大红袍真正的滋味。陆羽的《茶经》把水质分了层次:山水上,江水中,井水差。陆羽所处的时代山涧无污染,水是活的,集山地灵气的水源用来泡饮大红袍,当然必有佳汤。如今,山中水土破坏,河水污染严重,因面现在茶友们是不能效法古人取山水泡茶了。同时对于取用泉水泡茶,也应留意水源是否遭到污染。爱茶人,如果要学古人远赴郊野取水沏茶,是不大可能的。同时在城市,我们也难以实现享用好的自然水源。目前我们泡茶的水一般只有矿泉水,纯净水,过滤水,家用自来水几种。茶友对家用自来水一定要慎用,根据当地水质的实际情况选择饮用。

三,盖杯泡饮:

盖杯泡茶,必须保持洁净及相当热度。我们常用沸水浇淋杯体,叫做温杯,然后抓适量的大红袍茶叶入杯。水沸后,水注入杯内环绕一周如打圆圈的热水冲泡茶叶,才能将每片茶滋润得宜。用盖杯,看似简单,茶友也要手指耐热和掌握倒水速度,只要多用,便能熟能生巧!

易购茶城编辑的观点:泡茶之法,亦在于心,心静,自然泡茶容易得法,而且泡茶其实也可对心志产生潜移默化的影响,所以茶是佳伴!

 

上课了,搬个凳子坐下先……

 

2015-4-16 11:54

大树

用手工艺品来形容武夷岩茶,我觉得最贴切不过

2015-4-16 13:09

我喝铁观音

 

赞同侯总说的:“品茶者的个人功底、爱好、敏感度、身体状况等等也各不相同,因此对同一号武夷岩茶作出不同的点评也是正常的。品茶的感受本来就是主观的,会对口味,即使价位不高,他也觉得是好茶;不对口味的,即使再贵,他也觉得一般,这就是岩茶品质的主观性。”因为岩茶的品种多,生产厂家也多,好多人会先入为主,把自已喝过的岩茶认作是正综的,还因为过去我们这个地方买的岩茶价格不高,所以有的人就会主观的认为岩茶就一定不会很贵,就比如我买的极品肉桂,喝完觉得好喝就送了一泡给也喝岩茶的朋友,可朋友连看都不看就说:肉桂是低档岩茶,你这茶最多100多块一斤。我还能说什么呢,只好闭嘴了。完了得到一个启发,喝什么茶都好,还是一个人品更舒心。

 

 

2015-4-16 13:54

草茶

 

楼上的说的对,要好好品一泡茶,就自己一个人静下心来,慢慢细品!!

还有喝茶确实最重要要对口,你把再好的岩茶拿到我们泉州来,一般人都会认为不怎么样,因为大部分的泉州人喝习惯铁观音了,让他马上接受岩茶是很难的,刚喝的时候就会说不太对口了哦!!!!再好的岩茶也是喝不出来啦!!!!!!!!!!!

 

2015-4-16 16:10

乌龙鱼

 

同一泡茶,如果喝的地点、方式、心情等不一样,味儿会大不一样,甚至每一泡茶的时间掌握不一样,差个几秒十几秒钟,理论上讲味道也不会完全一样。但喝茶是一种修身养性的行为,是人的一种修养,讲究的是天人合一的感觉,讲究博大包涵,片面或过于关注个中滋味容易导人入歧途,喝茶的最高境界应该是心中无茶,天人合一!

 

2015-4-16 18:27

soulbringe

鲁迅说:有好茶喝会喝好茶是享一种清福。会喝好茶应该是会泡茶,会品茶吧。

2015-4-16 19:11

岩韵pop0717

明白了.同样的一泡茶,上午喝的就和下午喝的感觉不一样!!!

2015-4-17 00:38

岩茶mm

 

楼主说的不错,我也有这样的体会

 

2015-4-17 00:40

潇洒岩韵

 

以下是引用岩韵pop0717在2015-4-16 19:11:12的发言:鲁迅说:有好茶喝会喝好茶是享一种清福。会喝好茶应该是会泡茶,会品茶吧。

 

2015-4-18 10:45

huiyan72

 

喝茶跟心情有关

 

2015-4-23 17:42

zippo

 

以下是引用zippo在2015-4-23 17:42:01的发言:

喝茶跟心情有关

 

2015-4-24 14:51

只爱正岩

心情、身体状况…..最重要!

2015-8-8 23:54

武夷岩茶茶痴

 

QUOTE:

 

2015-9-10 22:13

茶乡

每一次品茶都是由不定性的多元素相互作用形成了不确定性的、奇妙的体验。每一次感受都是全新的,所以好好享受吧。

2015-4-6 09:05

aycloud

所以发烧到想学评茶,给自己建立一个相对客观的评价体系。哪怕是自己口感不喜欢的,也不要埋没了每一个茶品的内质。手中的茶如前世今生插肩而过的瞬间缘分,不要辜负了。

2015-4-6 11:36

凝香千盏

所以发烧到想学评茶,给自己建立一个相对客观的评价体系。哪怕是自己口感不喜欢的,也不要埋没了每一个茶品的内质。手中的茶如前世今生插肩而过的瞬间缘分,不要辜负了。

2015-4-6 11:36

凝香千盏

看守我的至尊!!失眠 翻一翻老帖顶出来和大家复习

2015-10-2 06:01

盈盈一水

喝茶品茶有主观的一面,大家都很认可了,可是茶叶品质的好坏也是客观存在的,只是差异很大的大家很容易分辨,差异不大或各有特点的,大家就糊涂了,所以我们了解和学习茶叶的基础知识,并不断地实践,就是要给自己建立一个相对客观的标准,来衡量和判断每一号茶,尽量减少主观性.因为好茶是客观存在的!

2015-10-5 12:42

只爱正岩

同意姐姐的话,顶上。一水你那至尊再不喝,老鼠就拖走啦。我已经喝啦,打算明天交作业!

2015-10-6 00:04

凝香千盏

底子一定要好.这是前提.影响因素较为复杂,喜好各有不同.有嗓门大的学生,有一言不发的学生,有性格活泼的,有腼腆的,有急性子,有慢性子,但不代表不是好学生.

苗正根红应是硬道理.

2015-10-21 00:07

四方

修炼敏感度。

2015-10-21 00:14

Mohamed

要不断地锻炼 边看边喝继续复习

2015-10-21 07:37

盈盈一水

有道理,不过感觉金子总是金子。好就是好,在同一级别上的也许不大容易区分,要是等级相差明显的话。好的那是没办法争议的。

2015-11-23 22:58

zhaohuaxh

茶-喝茶-请喝茶-请喝好茶-茶好喝

2015-10-22 18:32

因喝茶变黑心

茶的品质好坏与山场关系也很大。原材料好才能做出好茶。

2015-10-23 02:59

壶涂涂

是的,山场是基础,其他都是可以掌握的,比如天气、采摘的标准、制作的师傅等等

2015-10-23 07:56

只爱正岩

学习了

2015-11-17 14:14

茗远

如兄所言 本地一家安溪铁观音专卖店老板是泉州人 带了肉桂去过了 2水后基本老板杯子就不动了 说实在不习惯!!

2015-11-23 13:59

竹茶

个人素质 !! 这样的人很多很多。。。。。

2015-11-23 14:00

竹茶

“品茶的感受本来就是主观的,会对口味,即使价位不高,他也觉得是好茶;不对口味的,即使再贵,他也觉得一般,这就是岩茶品质的主观性。”这也是所有茶类的通性。

2015-12-5 12:31

言茶

写的真好,受益。

2015-1-12 18:57

waimoya

严重同意!我奶奶喝了一辈子茶,她是煮茶喝的,不是冲泡,等我们工作了买贵的茶孝敬她,她觉得不是好茶.她只习惯喝几十块一斤的花茶.现在她老人家已经过世了,我很想念她.

2015-3-26 22:52

jessielily

任何东西
一但,你给它注入了生命
她就”活”了

岩茶讲求的不就是”活”吗

喝茶喝岩茶只要是本论坛的人
喝南苑的就会”活”点了

2015-3-31 21:49

青花茶痴

支持喝岩茶

2015-7-7 18:56

飞鸟

学习

2015-7-17 20:39

zhyg1562

但是 痛苦的是
喝了好茶就降不下去了
痛苦不堪 痛苦不堪

2015-8-18 10:43

web815

是呀,茶叶就是这样上去了,就下不来了,其实平时喝南苑一级就可以了,

2015-8-19 23:50

只爱正岩

昨天也和朋友感叹,,,,,

2015-8-20 00:20

武夷岩茶茶痴

幸好俺有师傅,嘿嘿

2015-8-20 15:31

天水茶

天水有一级肉桂就可以了,不要再上了,省得以后痛苦不堪

2015-8-21 09:12

只爱正岩

嗯嗯,得以后腐败了再往上升,嘿嘿

2015-8-21 09:29

天水茶

腐败了,就直接上至尊

2015-8-21 09:44

只爱正岩

看过沈宏飞的一篇文章,他说富人吃得很简单,每天除了鲍鱼就是鱼翅,除了鱼翅就是鲍鱼,最多就是再加一份燕窝了。
俺突发奇想,如果天天喝至尊,那这茶岂不是也喝得很简单,除了至尊还是至尊,真的很乏味单调

2015-8-21 12:01

竹影

学习。。。。。。

2015-9-15 10:18

巴比葫芦

为什么引用不了全文。如果有朋友说出那样浅薄的话,恐怕我心里会对他另眼看了~
 

2015-10-11 10:18

ole1981

存一条南苑特级心情好的时候拆开一盒,一条南苑精品有贵客来时拆开一盒,一级作为日常茶~~~

2015-10-11 10:23

ole1981

我们来告诉你武夷岩茶大红袍的魅力

九哥阅读(6)

武夷岩茶大红袍,从古至今,受到众多爱茶之人的追捧,那么它的魅力到底是什么呢?下面由小编为大家总结一下。


魅力1:大红袍丰厚文化底蕴

一、大红袍在历史上出现早,可追溯至汉代。

二、武夷岩茶一直是历朝皇帝、达官显贵的钟爱之物,也受到文人墨客的赞颂。

三、多姿多彩的形式。大红袍文化从历朝历代皇帝品饮赞誉到文人墨客吟诗作画,直到民间的斗茶,表现形式丰富。调查显示关于武夷岩茶的诗词至少有200首以上,文赋有60篇以上,近、现代赞颂大红袍的文章,更是多如牛毛。

魅力2: 大红袍特殊的生长环境

武夷岩茶大红袍,生长的天然的环境中,四季云雾缭绕,湿度大,雨量充足,日照少,且多为“漫射光”或“散射光”。 武夷岩茶大红袍均长在谷壑、涧坑、岩凹之中。土壤好,武夷岩茶大红袍,成长的土壤大部分是烂石与砾壤之间,因此有岩骨花香。

魅力3:大红袍独特的生产技艺

武夷岩茶大红袍,采用武夷茶农集体智慧的独特制作工艺。其主要工序:采摘——萎凋——做青——炒青——揉捻——烘焙——拣剔——归堆——复焙。2006年“武夷岩茶大红袍独特的制作技艺”列入第一批国家级非物质文化遗产目录,目前正在申报世界级非物质文化遗产。

魅力4:大红袍独有的岩骨花香

武夷岩茶大红袍独有岩韵,晚清梁章钜在《归田贞记》中记载的“香、清、甘、活”。茶叶专家骆少君曾说“武夷岩茶一旦被消费者真正感悟之后,便会产生强烈的偏爱及无限的忠诚”。

魅力5:大红袍品种独特

大红袍是众多珍贵名茶之首,采用无性繁殖的大红袍,其品质继承了了母树大红袍的独有品质和韵味。

易购茶城编辑的观点:大红袍文化内涵深厚,独特的品质和岩韵,是其拥有众多大红袍迷的主要原因。

1、关于拼配

闲筝:南苑的红袍有拼配其他的名丛吗?

烟鬼茶客 :有的

闲筝 :不会拼有肉桂和水仙吧

烟鬼茶客 :如果商品大红袍不拼点肉桂或是水仙是不行的。

闲筝:为什么一定要拼呢

烟鬼茶客:因为如果专门的名丛那样品质不是最好,除了纯种。但不是很随意的拼。

闲筝:拼配的比例在大红袍中约有多大呢

烟鬼茶客:这个我就不好说了

闲筝: 是商业秘密 。。。

烟鬼茶客:那到不是

闲筝:那南苑有不拼配的红袍吗

烟鬼茶客:有的。

闲筝:和商品红袍比,哪种好喝呢

烟鬼茶客:好的好喝

闲筝:。。。。

烟鬼茶客:拼茶可以把茶性综合一下,让口感达到最佳。

宝石翠玉 :肉桂拼吗?

烟鬼茶客:肉桂水仙都要拼哟!

烟鬼茶客:肉桂水仙是匀堆。这是所有的茶都要做的。

闲筝 :肉桂会拼其他品种吗

烟鬼茶客:肉桂不会拼其他的品种。水仙也不会。

闲筝:那肉桂拼,就是说肉桂拼肉桂的意思吗

闲筝:什么叫匀堆

烟鬼茶客:匀堆就是把同等级别不同批次生产的茶拼在一起。

闲筝 :明白了

 

 

 

 

 

QUOTE:

 

2007-3-15 11:17

南苑茶叶

 

2、茶在何时分等级

闲筝 :茶分等级是在毛茶阶段分,还是焙好之后分

烟鬼茶客:是在毛茶阶段分。

闲筝 :分好了等级,然后再分批焙,是这样吗

烟鬼茶客:是的

 

 

2015-3-15 11:24

闲筝

 

新问题:在毛茶阶段分好等级,等级较高的茶,若是在焙火阶段未能焙好,而等级较低的茶,焙火较好的话,成品的等级是否要重新划分了呢?

 

2015-3-15 11:26

闲筝

 

QUOTE:

 

2007-3-15 11:29

闲筝

学习了,谢谢!

2015-3-15 17:12

慧陶轩

 

QUOTE:

 

2007-3-15 17:24

岩瘾

 

QUOTE:

 

2007-3-15 19:39

南苑茶叶

 

学习了,这帖子好

 

2015-3-15 20:59

明镜

 

QUOTE:

 

2007-3-17 15:26

闲筝

 

3、岩茶的工夫泡法从何时开始?

看过一些贴子,说起武夷山本地人喝茶的习惯,都是大碗喝茶,就好比江南人家喝绿茶的泡法。但是也看到岩茶的审评、分等级时,用的是盖碗和小杯。现在说起喝岩茶,一般也都是用的工夫泡法。那么,这种泡法是何时开始?又是从何地传入武夷山呢?

 

 

 

2015-3-17 15:36

闲筝

 

QUOTE:

 

2007-3-18 16:01

闲筝

还是得用紫砂

2015-3-18 19:55

广州一盏红

学习了, !!

2015-3-18 20:55

烟枪

 

4、北斗一号与大红袍

北斗一号是九龙窠母本大红袍中的一个品种,那么无性系繁殖的北斗一号是否可称之为纯种大红袍呢?为何现在还是单列为名枞——北斗一号?

 

2015-3-22 10:19

闲筝

因为严格上来说,九龙窠母本大红袍中有四个品系,其中只有一个品系被省茶科所命名为大红袍,其它三个是第斗1号、北斗2号和奇丹,北斗1号和北斗2号是有大面积推广的,而严格意义上来说,这两号茶还是单列为名枞,但笼统的来说就叫大红袍。

2015-3-22 12:40

南苑茶叶

 

又学到东西

 

 

2015-3-22 13:35

潜龙勿用

 

5、宝色

常说岩茶干茶带宝色或油润、乌润,后两个词较好理解,宝色是什么颜色啊?

 

2015-3-22 13:44

闲筝

找到一条解释:岩茶色泽绿褐鲜润是为“宝色”亦为“宝光”。宝色应主要是形容鲜润的。

2015-3-22 20:21

闲筝

 

后来想明白了,宝色一词自古有之,只要从字面去想就好。宝色就是宝物的光华、光泽,好比西游记中写到某处有一宝物,闪闪发光。

又好比珠光宝气一词,现在好象是用作贬义,其实最初的解释应该也是指的宝色、宝光。

所以宝色并不是一种颜色,而是一种光泽,宝物是何样的光泽,一千种宝物就有一千种宝色。只可意会,不可言传。。。

不知最初是谁把宝色一词用来描述岩茶的干茶,实在是想的妙。

 

2015-3-23 12:23

闲筝

 

QUOTE:

 

2007-3-23 12:31

闲筝

论坛就是要有人问,有人答才有气氛嘛!在这里怎么问都不会烦滴!怕的就是没人问问题呀!

2015-3-23 12:41

南苑茶叶

我就不问了 免得被不会做茶的人骗

2015-4-29 04:52

潜龙勿用

宝色 就是刘宝顺的茶色 南苑茶 国色

2015-4-29 04:53

潜龙勿用

学习到了,感谢CCTV,感谢南苑

2015-4-29 22:54

obie

 

QUOTE:

 

2007-4-29 23:18

南苑茶叶

 

继续提问喽。

1、岩茶水仙、凤凰水仙、漳平水仙都叫水仙,从茶树品种上看有没有区别呢?

2、为什么岩茶陈放用水仙较多呢?比如肉桂就很少有陈的。

 

2015-5-21 11:19

闲筝

 

 

这个问题我也不是很清楚,但想过去应该在茶树上也是略有差别的吧!必竟生长在不同纬度,不同的坏境,所要最适应的茶种应该是不同的,都叫水仙,也许是同宗吧!哈哈!不知说的对不,大家来砸砖先。

 

这个问题就很简单了,因为从普遍来说肉桂是香好水一般的一个品种,水仙是水好香一般的品种,而茶叶陈放的转变方向是水越放越好,香越放越弱的,如此看来,陈放下去水仙会越来越有优势,而肉桂的优势就会淡然无存了,所以卖茶的或做茶人都会把肉桂先卖了,剩下水仙可卖可不卖,没卖完放下去还会升值。呵呵!

 

2015-5-21 12:30

小风

很专业噢,学习了!

2015-5-21 13:03

gimt

 

谢谢小风和烟鬼。

其实我是想问三种水仙最初是不是同宗。在不同环境生长后,估计是会有不同的。

武夷的水仙最初来自哪里呢?

 

2015-5-21 17:09

闲筝

 

QUOTE:

 

2007-5-21 17:54

中华阁

 

菜茶中选育出来,随意取了个名字叫水仙?我想不该这样吧。

就和给女孩子起名叫小丽,男孩子叫小刚似的。

 

2015-5-21 19:16

闲筝

 

转一种说法:

 

 

相传那年武夷山热得出奇,火辣辣的太阳把岩石烤得发烫,把九曲溪烤得的要沸腾了。往日那些喜蹦爱跳的山雀也收拢了翅膀,躲进林子里耷拉着脑袋直喘气。

有个外地来的穷汉子,家无隔夜粮,靠打柴过活。尽管那太阳火烧火燎的,他还得背起柴刀上山去砍柴。

天气热呐,热得动两下,汗珠子就滴成一串串。那汉子没砍几刀,就热得头昏脑胀,唇焦口燥,胸口发闷,人也觉得疲倦。他就到附近的祝仙洞找了个阴凉的地方歇息。他刚坐下,一阵凉风扑面吹来,满洞芳香,精神也立刻爽快起来。他迎着风来的方向朝前看呵,一棵小茶树上开满了星星点点的小白花!那茶树叶子又厚又大,绿莹莹的,像要渗出水来。他正渴着呢,就随手摘下几片叶子含在嘴里,便觉得喉咙湿润润,凉丝丝的,于是就大口嚼了起来:

他慢慢地嚼着,头不昏了,脑不胀了。

他细细地嚼着,胸不闷了,人不累了。

他越嚼越觉得有一股清冽芬芳的香味直渗肺腑,沁入心脾,回肠荡气,肚子也“咕咕”地叫饿了!他赶忙砍了担柴火,又在那棵长满白色小花的树上折下一条小枝插在斗笠上,急匆匆地下山去了。

谁知这晚风雨大作,山呼林啸,在一阵雷鸣电闪中,外乡人家的那堵断墙“哗”地一声倒了!弄得他在风雨里瑟瑟缩缩地直等到天亮,一夜都没合眼。

说来也真有点神了。第二天一大早,外乡人见他昨天带回来的那条树枝被压在墙土下面,枝干斜斜地伸了出来。第三天发了芽;第四天抽了叶;第五天就长成了小茶树;第六天又开出了馥郁清香的白色小花,星星点点,逗人喜爱。外乡人摘下几片叶子泡水喝,那味呀,又清香又甘甜,又解渴又提神,干起活来也格外有力气哩!

不久,这事就在村子里传开了。乡民们看外乡人神采奕奕,满面红光,都问他吃了什么仙丹妙药。外乡人也弄不清楚,就把事情的经过原原本本地说了出来。大家觉得新奇,都来讨几片叶子泡水喝。结果,不单止渴解乏,还能治头痛肚胀。这茶树变成神树啦!没几天,这事就传遍了整个武夷山,上门来瞧树讨叶的人也越来越多了。

大伙都打听这棵茶树是从哪儿弄来的,外乡人说是从祝仙洞一棵茶树上折来的。因为他满口外地话,那个“祝”字的发音跟崇安话“水”字的发音一模一样,大家以为是“水仙”,就把这棵茶树叫做“水仙”茶树了。

 

2015-5-22 00:09

武夷岩茶茶痴

烟鬼居然在?最近跑哪儿去了?

2015-5-23 20:15

sawxl

 

忙在挑茶梗,给兄弟姐妹们准备会员茶!!!

 

2015-5-24 10:37

乌龙鱼

好好学习,认真学习,天天努力!

2015-5-30 17:09

武夷华亭

呵呵,有专门问的,又专门答的,两者都那么认真,积极!氛围真是不错!希望继续下去 ,我去搬个小凳。。。。。。

2015-6-3 01:24

yt贵宾

学习,好帖....

2015-6-6 11:18

琴有独钟

 

QUOTE:

 

2007-6-6 16:20

只爱正岩

是个好贴….

2015-6-15 09:14

四方

 

问题:

就新手来说,岩茶喝到嘴里,基本上还是分得出好坏的。

但如果不试泡,仅从干茶如何分辨出岩茶的优劣呢?

 

 

2015-6-22 20:34

闲筝

交流主题,置顶鼓励.

2015-6-23 00:46

四方

 

QUOTE:

 

2007-6-23 02:13

武夷岩茶茶痴

 

QUOTE:

 

2007-6-23 10:45

DGMMMAWSW

 

上佳:

条索紧结、或细紧或壮结,色泽乌褐或带墨绿、或带沙绿、或带青褐、或带宝色。

香气带花、果香型,锐则浓长、清则幽远,或似水蜜桃香、兰花香、桂花香等等,有乳香更难求。

对乳香的概念我一直比较模糊,水蜜桃香到是令我难忘。

 

劣:带有杂味、闷味。很有见解!好帖!

 

2015-6-23 10:47

DGMMMAWSW

 

QUOTE:

 

2007-6-24 21:09

闲筝

 

好帖,学习了。

 

2015-7-3 15:07

烟斗

 

QUOTE:

 

2007-7-3 19:10

武夷岩茶茶痴

通过几年的努力,岩茶已经让大家有个比较深的了解,如果大家再能象闲筝一样把自己喝岩茶中存在的问题提出,大家共同探讨,对大家都是有进步的。

2015-7-4 09:59

只爱正岩

拼了就不纯

2015-7-4 10:30

wwbig

纯的没有加工好,就不如拼的了

2015-7-4 16:38

只爱正岩

 

QUOTE:

 

2007-8-1 10:50

一一

好帖,虽然笼统知道一点,看完还是多学习了一些。

2015-2-11 15:47

言茶

学习了。

2015-2-14 18:22

善忆

不错,谢谢

2015-3-2 20:36

zzzyyy

本贴很有启发性 特地在今年最后一天顶出来

2015-12-31 10:24

web815

岩茶喝到现在 诸如”乳香“之类 我也没喝出来 是我道行不够?

2015-12-31 18:28

飞鸟

闻下杯盖,比较明显

2015-1-1 08:27

竹影

或者我体会,在茶汤入吼以后回味的阶段体会

2015-1-2 11:01

天水茶

也不是每一款茶都有乳香的吧?

2015-1-2 13:19

盈盈一水

要是每一款都有,这个世界岂不是变得太过美好了?

2015-1-2 13:36

竹影

哈哈,楼上两位又斗起来了。

2015-1-2 13:38

DHPAO

不斗一斗哪来的话题?

2015-1-2 14:38

盈盈一水

多学习来

2015-1-2 22:57

HUHU123

不错,我也非常喜欢闻杯盖,那种香气特别舒服

2015-1-3 10:15

只爱正岩

有几句话,皇帝无美味

2015-1-3 19:07

岩茶专家

教你保存武夷岩茶大红袍保存的秘诀

九哥阅读(6)

苏轼诗云:“自古佳茗似佳人”,武夷岩茶大红袍自然算得上举世公认的佳茗了,然而很多茶友往往发高价买回了佳茗,第一次喝时味道非比寻常,然而随着时间的推移,却会感觉到武夷岩茶大红袍的茶味和香气每况愈下,这其中最重要的原因,就是各们茶友不知道保存武夷岩茶大红袍。

武夷岩茶大红袍,和其它茶一样易吸异味,更怕潮湿,及高温和光照。因此质量好的武夷岩茶成品茶大红袍者非常干燥,只需用手指轻轻一捻即碎。所以大红袍的最好保存在干燥的环境中。大红袍叶贮存的最佳温度为0~10℃,气温在15℃左右保存期最长不能超过4个月,如果气温在25℃以上,保存期最长不能超过2个月,不然大红袍会出现非常明显的色香味变化。

阳光等光源的照射,会加速大红袍的氧化反应,因此不可将大红袍放于透明玻璃或塑料容器内保存,自然更不宜在阳光下晾晒。由于大红袍茶叶均系细尖嫩芽加工而成,极易发生氧化和老化,即使在防潮、防光和温度适宜的条件下,花茶保存期也不宜超过1年,绿茶保存期则不宜超过半年。家庭保存大红袍可放置冰箱冷藏室内,然而也不宜超过1年。

①选用双层铁盖的茶叶盒,不应该全部装满,又留有空隙,而且要有干燥剂,分层盖紧铁盖;

②应该深色玻璃瓶,放置茶叶及干燥剂,盖子盖紧最好用石蜡封口,放在阴凉避光的地方;

③也可用干燥的保温瓶,封好口;

④短期保存,宜用干净纸包好,然而放进双层塑料袋内;

⑤在冰箱内保存,温度在0~10℃之间最佳,且不能糖与香皂放在一起;

⑥即使生霉,也不能晒,放在锅中干焙10分钟左右最好,锅要干净,火不宜太大;

⑦要干燥、洁净、避光、低温、少氧;忌水分含量高、接触异味、光线照射、高温环境、暴露空气。

易购茶城编辑的观点:佳茗像佳人一样需要呵护,相信各位爱茶之人,对这个道理肯定是深有体会的。

学习了,谢谢!

2015-8-25 12:20

海龙

我家存放茶叶都是袋泡的,随意放都可以的

2015-8-25 12:35

只爱正岩

怕存不好,就把它喝掉.哈哈哈.

2015-8-25 14:54

四方

个人心得:家庭贮存茶叶主意是密封性要好,温度在20°左右较好

2015-8-25 21:32

松柏

环境也很重要.

2015-8-28 23:10

四方

回去按标准处理一下。

2015-9-2 11:33

zanble

主要存的地方不要有其他杂味之物混在一起,个人体会。

2015-9-2 19:51

岩瘾

学习了,谢谢!

2015-9-2 19:52

高招

嗯,茶叶特别容易串味,所以有的时候味道不好,还用茶叶吸味

2015-9-2 20:13

岩茶专家

岩茶有一个褪火过程,都说岩茶不需要密封保存,那如果密封保存,会不会影响茶的褪火呢?
因为这这边宜家有卖密封很好的玻璃罐,感觉用来存茶不错,就是不知道这么密封好的罐子放茶,
会不会对茶产生不好的影响?
不是不要密封保存,是说不要真空包装,茶叶都要密闭保存的

2015-9-17 08:30

岩茶专家

玻璃会透光@@@

2015-9-17 22:18

emule2k

烘焙的茶还要密封保存吗?

2015-9-18 09:46

大红袍导购

有没有茶友指导一下。

2015-9-19 19:09

x_uwei

不存茶,趁新鲜,喝了吧

2015-9-19 20:14

snidt

玻璃罐透光,不好。
岩茶保存基本就是,干净、密封、避光即可。

2015-9-20 11:58

竹影

放到肚子里保存最好

2015-9-20 21:59

烟枪

竹影说得对!!其中避光常常被人忽略,其实所有茶叶都需要避光保存,光线可以说是茶叶致命杀手之一。

2015-9-21 01:11

DHPAO

新茶中多酚类、醇类等对人有益的物质还没完全氧化,而咖啡因、活性生物碱以及多种芳香物含量高,容易刺激神经系统,对神经衰弱、心脑血管疾病患者不利。
我觉得茶叶应该放置一段时间再喝,应该避光保存。
 

2015-10-24 16:06

大红袍导购

来不及保存就已经到肚子里了,我感觉还是密闭保存好,密闭与真空严格的说是不一样的!
 

2015-12-19 08:55

五彩孔雀

是的。

2015-12-19 09:13

大红袍导购

除了刚下焙的茶要放一些时间外,正常的商品茶还是喝了吧

2015-12-20 00:45

只爱正岩

程姐说的对,‘好花堪折直需折’,喝了比较好。

2015-12-20 13:30

竹影

好茶有时还真不舍得喝。

2015-12-20 15:37

大红袍导购

学习了。@@

2015-1-10 10:04

觅方圆

要是存放不太好,有点返青了,哪有什么补救办法吗?

2015-1-10 15:35

65888

应该放置多久?太久了会影响风味。

2015-4-13 23:21

梧桐影

母探访树大红袍制作人王国兴大师

九哥阅读(6)

茗香间的舞蹈——访首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶制作技艺传承人王国兴采编:袁茵 林航 摄影:邵长泉;1985年,王国兴从福安茶校茶叶专业毕业,回到了茶乡武夷山,先后在星村茶叶站、茶科所供职,演绎着武夷岩茶,用心为人,用心做茶.

星村,一处普通的农家小院,门口还有两只向我们摇尾巴的大狗。

主人却不普通,是有着首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶制作技艺传承人闪光头衔的王国兴。他也正是我们此次拜访的对象。

茶叶专业科班出生的王国兴话不多,就像外形质朴的武夷岩茶,毫无夸张、华丽之感。

来到首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶制作技艺传承人家中,茶是少不了的。

落座,上茶。

第一泡茶就是纯种大红袍——奇丹.话题便由此说开来.1985年,王国兴从福安茶校茶叶专业毕业,回到了茶乡武夷山,先后在星村茶叶站、茶科所供职.在茶科所的那段时间里,身为副所长的王国兴参与了大红袍的母树大红袍的采制.据他回忆,每到春茶采摘季节,根据母树大红袍茶青采摘的时间先后,专家、科技人员分组采出数量有限的茶青,经过精心制作,制作出大红袍.谁也没有想到2006年母树大红袍停采留养.他们当年的工作也因而成为无可演绎的神圣职责,封存在大红袍不断成长的历史中.王国兴回忆起当年喝大红袍时的情形仍记忆犹新:头天没喝完的大红袍,放到第二天仍有幽幽冷香。

对于现在有着众多说法的纯种大红袍,王国兴从专业角度提出了自己观点。他说,1996年,还在茶科所工作的他就参与了省名丛推广品种的选育工作。当时认定的省名丛推广品种为12个,其中包括北斗、白牡丹等。而大红袍至今仍未列入省名丛推广品种,因此将北斗当成纯种大红袍的观点显然是错误的。《中国名茶志•福建卷》的武夷岩茶文章中记载:现今九龙窠之“大红袍”,据闽籍台湾著名茶学家林馥泉一九四一年调查认为系名丛“奇丹”之误。林馥泉的《武夷茶的制造与运销》一书也可佐证。

说到首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶制作技艺传承人的头衔,就无法避免传统与继承这个话题。据王国兴介绍,按照80年代的收购标准,共分六级十二等,一般岩上的茶都在五等以上,而现在的特级大致相当于当时的四等.当年收购的多为毛茶,而精制出的茶多为中火.不像现在,根据市场和消费者的需求,分成轻火、中火、足火。

王国兴一直在做茶,却没有自己的品牌,对于这个困扰我们的问题,他只是轻轻一笑,解释说,在我看来茶人和茶商是有本质区别的。茶人找自己喜欢的茶,茶商找别人喜欢的茶.茶人可以完全不考虑市场,不顾及消费者,想的只是做出自己心目中的一泡好茶。而一旦有了品牌,就无可避免的要走入市场.在市场经济中,商品首先要满足消费者的需求才能卖出去。

细思量:何为茶人,何者茶商?茶叶作为关乎中国老百姓日用的消费品,茶商古则有之。然而,中国传统文化,衰落于晚清,大伤元气于五四,继而在文革被连根拔去.中国人从此成为了无根的人.近年随着中华国运日开,传统文化处于蓬勃复兴之中。茶叶作为传统产业,自然得传统之气息为先且厚,当代茶文化已经接通中国传统文化的先天祖气,打通茶艺与茶道任督二脉,茶文化的从业者,醉心于茶道,堪称茶人。但在面对市场时,计较于蝇头小利之中,实际利益之考量又是许多茶商经商处事的圭臬.何时方可茶通天下?

二十余载与茶相伴,王国兴用自己的肢体语言演绎着武夷岩茶,用心为人,用心做茶.我们相信:茗香间的舞蹈还将继续。

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