辟谣:母树大红袍只是养护,没有开采

九哥阅读(8)

辟谣啦!

母树大红袍并没有开采

只是管护而已!

5月12日的朋友圈里疯传着一则“母树大红袍开采了?”的消息。小微心里有着无数的疑问,不是说母树大红袍从2006年起就停止采摘了嘛?

为了打消大家的疑虑,小微特意咨询了一下专门负责母树大红袍管护工作的武夷山市茶业局,工作人员告诉小微:采摘是不可能的,往年也有游客会有这样的误解,事实上这次也只是茶叶技术人员对母树大红袍进行修剪管护的工作而已。

停止对母树大红袍的采摘,就是出于保护母树大红袍,确保其良好生长的目的。从2006年起,武夷山市政府就决定对母树大红袍“停采留养”进行保护。并且派专门的部门和茶叶技术人员来好好照顾母树大红袍。而最后一批采制的20克“绝版的母树大红袍茶叶”已经在2007年10月入藏我们的国家博物馆。

母树大红袍虽然已经停止采摘了,但在每年的春夏之交对母树大红袍的修剪管护工作是必不可少的。

修剪是凭借茶树拥有顶端生长优势的特性,对于母树大红袍这种茶树界的“老人家”来说,采取合理的修剪方式可以解除它的顶端优势,让根颈部的潜伏芽得以萌发生长,重新形成生活力旺盛的新树冠,最终达到全株更新的目的。小微是这么理解的,这样做应该是为了延长母树大红袍的寿命吧……

Ps:武夷山的制茶季快要接近尾声了,小微好舍不得啊!感谢所有的制茶师傅和工人们,为了让我们喝到好茶,同志们辛苦啦!

行家解析武夷岩茶大红袍做青的“熟”与“透”

九哥阅读(11)

在岩茶做青环节,关键的两个结果是发酵程度与走水程度。这两个结果往往直接决定了后期茶叶的品质、类型以及存储要求以及后期转化等。在茶桌上,发酵程度与走水程度往往是以“做得熟”、“做得透”这类词汇进行讨论。

“做得熟”与“做得透”是一个互有交叉,但重心不同的两种结果。清晰的理解这两个问题,对于做茶人提高做青质量以及买茶人提高买对茶概率有着很大的积极的参考。

做青做得“熟”更偏向于发酵程度的轻重。发酵程度重,品质更加熟化。在整个制作过程中,对“熟”的影响最大的工序是做青。后期的焙火虽能够熟化茶叶品质,但若前期做青太轻,或者青叶品质不好,不耐焙,也很难达到真正意义上的“熟”。

做青做得“透”更偏向于走水程度,即叶片内含水率的多少。走水程度的大小,直接影响岩茶的整体品质,包括茶汤苦涩感、丰富度,香气类型、耐泡度等等。在整个制作过程中,走水一直在进行,但决定“透”的关键步骤在于做青和焙火。前期走水不够“透”的,可以很好的通过后期焙火来调节。

所以,“透”对岩茶的品质影响范围大,而“熟”相对小。如果在岩茶制作比喻成搭建高楼大厦,那“透”是基础,而“熟”是上层建设。

以上属于正常工艺下,在可允许的问题范围内,呈现的一般结果。个别词汇非专业术语,以茶友们常常用到的词汇替代,便于理解。

基于以上考虑,还会出现以下几种现象:

1、做“熟”的茶却做不“透”

理论上,做“熟”的茶,一定会做得“透”。这是因为做青环节中影响茶叶发酵的主要关键因素是合适的温度以及叶片内一定的含水量。水分含量影响各类反应的发生,温度则主要影响反应发生的速率,两者一同达到一定值时,茶叶的各类反应才能够有序无误的渐进反应。

那做“熟”的茶却做不“透”,这又是什么情况呢?

上述说了,发酵的关键要素是合适的温度以及叶片内一定的含水量。因此,简单而言会造成该结果的便是:叶片含水率高,失水速率小于发酵速率,叶片内积水,而红变已经完成。

值得注意的是雨水青特别容易出现该状况,成品茶容易出现水闷味、渥味。

2、做“透”的茶,不一定做“熟”

岩茶做“透”,更注重于“走水”干净。武夷山人民在岩茶做青过程中,常常会采用两种发酵方式,一种是“冷发酵”一种是“热发酵”。这两者的区别在于做青过程中温度控制的不同,也因此能够产生两种不同结果:

A. 走水干净,发酵轻。

B. 走水干净,发酵重。所以,做得“透”的茶,并不一定做得“熟”。

以同一品种作为参考对象。走水,是整个岩茶制作过程中的基础,而发酵则更多的是影响该品种表现出不同香型例如花香、花果香、果香的条件。

前期做青时,岩茶做得“熟”和“透”的程度对于岩茶香气类型、口感类别以及后期的精制、存放都有着十分重要的影响。因为,岩茶制作的每一个工序和小细节都是紧密相关的。理清两者的关系,不管是对做茶人还是喝茶人,都显得尤为重要。

解密品鉴评价武夷岩茶大红袍常用的行业术语

九哥阅读(6)

每次喝岩茶,小微都要被专家级的茶友们镇的死死的,一大串的专有名词,使用起来显得十分有气派啊!于是,小微又要给茶友们开小灶了,茶友们请笑纳啊!
‍茶性:茶性指的是茶叶的属性,包含工艺特性以及成茶的表现特性。特别是滋味与香气方面的特性。
秘钥:半发酵茶,茶性温和。
香气与滋味对人体感官的刺激程度,常常用“强、弱”形容。
与工艺、品种息息相关。
‍茶质:指的是茶汤在口腔中的感受,可以概括成“质感”。包含茶汤内含物多少、汤质的粗、润状况、茶香落水情况等。
秘钥:内含物质的丰富度常用“厚、薄、重、淡”来表达;茶水的融和程度、内含物质比例的协调程度用“粗、润”之类的词来形容;茶香落水情况可用“明显、不明显”形容。
与山场、工艺、品种息息相关。在品种既定的情况下,山场是先决条件,工艺是后期决定性关键。
茶气:“茶气”一方面是区域特点、品种特点、制作工艺、焙火程度和季节性特点所赋予茶的应该具有的存在差异的特性、气息和气质。另一方面可以理解为茶所具有的自身特性给予品饮者从感官意识、生理作用再到心理升华的全部认知与体验。
秘钥:是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现,常表现为打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。
与山场、工艺、品种、季节、焙火程度等息息相关。
苦涩感:苦是一种味觉,涩是一种感觉。
秘钥:主导苦味的多由多酚类、儿茶素类、黄酮类、花青素类、咖啡碱决定;涩是各类物质使得舌黏膜收敛引起的感觉。涩味多由多酚类、儿茶素类、黄酮类、酯型儿茶素、没食子儿茶素决定。
‍与山场、品种、工艺息息相关,特别是山场、工艺。‍
‍‍‍‍‍‍‍收敛性:饮茶后,舌面和口腔四周出现的紧绷感,多为涩感的表现。
秘钥:涩味多由多酚类、儿茶素类、黄酮类、酯型儿茶素、没食子儿茶素决定。
与与山场、品种、工艺息息相关,特别是山场、工艺。
‍‍回甘:指苦味在口中转化消失过程中产生的甜。
秘钥:
1、我们的口腔对苦味的敏感度比甜味高。
2、咖啡碱、儿茶素类这些在口腔中呈苦味的物质丰富,刺激感强;在水里的溶解度高,这样消失的感觉快;而可溶性糖、部分氨基酸这类原本溶解在茶汤中呈甜味的物质首先起着调和滋味、弱化苦味的作用,真正使得回甜的物质是那些残留在口腔中的部分继续水解的多糖、果胶类、茶色素等物质。
3、茶叶中其他的诸如多酚类物质对口腔刺激后,会分泌唾液,稀释了苦的感觉,而慢慢的往甜味发展。
一些呈苦味的物质:花青素、咖啡碱、多酚类等;
以及一些呈甜味的物质:水溶性糖、果胶、部分氨基酸、部分茶色素。
与山场的关系更突出。
生津:指两颊、舌面、舌底、由唾液不断的涌出,使得口腔润滑、舒爽。
秘钥:生津与回甘相比较,在岩茶品质中的重要性更上一层。
主要原理是茶叶中丰富的带有刺激性的呈味物质先是很明显的刺激整个口腔,再不断的从腮腺、颌下腺和舌下腺这三大主要的唾液腺分泌唾液。
能够影响生津的内含物质主要是多酚类、儿茶素类、黄酮类等物质使得口腔内两颊有收敛性;花青素、咖啡碱等物质主要刺激舌根;酸类物质刺激舌头后两侧等物质共同作用先先对整个口腔产生强烈的刺激。
与山场的关系更突出。
岩韵:总体来说,“岩韵”是在特殊的自然环境、品种特性、加工工艺等因素综合影响下形成了一定的、特殊的物质基础,这些物质基础给予品饮者从感官体验到精神层面上的愉悦享受、诗性升华的一系列的综合感受。
秘钥:山场决定“岩韵”的有无,品种、工艺以及品饮者对“岩韵”的认知程度决定岩茶“岩韵”的感知强弱。
与山场、工艺、品种、品饮者息息相关。
以上是我们在与茶友品饮武夷岩茶时常常谈及的关键词。另外还有形容茶汤香气、滋味在口腔中的变化情况的称之为“层次感”;形容品茶后,咽喉过于干燥,吞咽困难,紧缩发痒等不适感的叫做“锁喉”;形容茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感的叫做“饱满”等等。
专家详解武夷岩茶大红袍的“刺激性”和“收敛性”
喝岩茶喝久了,小微就开始注意一些细枝末节,某天,小微翻阅书籍和资料发现,原来岩茶的“收敛性”和“刺激性”有着本质的区别!小微瞬间觉得真相了!这事一定得告诉广大茶友们……
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1、刺激性
概念:但凡能为人体感觉并引起组织的细胞或器官和机体发生反应的内外环境变化统称为刺激。
作用点:在品饮岩茶的过程中,“刺激性”主要发生在香气和滋味上。
作用物质:
A、香气:各类芳香物质
B、滋味:茶叶中的呈味物质包含了刺激性涩味物质、苦味物质、鲜爽味物质、甜味物质以及酸味物质。例如茶皂素:辛辣(辣味:成分刺激口腔粘膜、鼻腔粘膜、皮肤和三叉神经而引起的一种痛觉。)的苦味;茶黄素:刺激性强烈,回味爽;茶红素:刺激性弱,带甜醇等等。这些都是在我们口腔和鼻腔中能够引起强烈反应的刺激性物质。
能够感受的现象:香气上的辛锐、高扬;回甘;锁喉;火气尚存的麻点、燥感;辣味;苦味;甜味等等。
2、收敛性
概念:收敛性主要由“涩”引起。而涩味指的是食物成分刺激口腔,使蛋白质凝固时产生的一种收敛感觉,最终会消失。
作用点:在品饮武夷岩茶时体现在滋味上。主要由“涩”引起的一种感觉,并不属于味觉范畴。
作用物质:参与收敛性的物质常常与苦相生相伴。例如多酚类物质的苦涩味;儿茶素类的苦涩味;黄酮类的苦涩味;酯型儿茶素苦涩味较强,收敛性强;非酯型儿茶素稍有涩味,收敛性较弱,但回味爽口。
能够感受的现象:口腔内舌黏膜等产生收敛的感觉,最终要消失,有时会产生回甘。苦涩味消失的越快,收敛性越强。
切记:收敛性与苦涩的区别在于这种“苦涩”感是否消失,以及消失时间的快慢。
因此,“刺激性”与“收敛性”在概念范围、作用点、作用物质到最终产生的反应都是不同的,有着本质的区别。
1、“刺激性”来源于内含物质的丰富度,这种丰富度体现了茶叶对口腔和鼻腔的冲击力。如果一泡茶的滋味醇厚顺滑,香气馥郁,伴有特殊令人愉悦的气息、回甘、生津等感觉。这表明这泡茶的各方面物质种类、数量丰富,同时比例协调,是岩茶品质超群的体现。决定品质的要素包含优越的山场、精湛的工艺以及优良的品种特性。
2、“刺激性”来源于滋味中的苦涩味。我们的口腔对苦涩感的敏感度最高,假设一泡茶的苦涩感重,则至少可表明在以下几个方面存在单个或多个缺陷:
A、采摘季节,夏天采摘和冬天采摘苦涩感重。
B、做青过程中,走水不干净,造成苦涩感。
C、焙火不到位。
D、品种特性,黄观音常常容易出现苦涩味;丹桂往往会带有苦尾。
因此,除去D项,都可以反应岩茶品质存在缺陷。
3、收敛性强。收敛性强、并伴有回甘。这样的茶叶不仅仅得益于优越的山场,还取决于优良的品种特性以及后期精湛的加工工艺,品质一绝。
4、收敛性弱。收敛性弱,茶叶苦涩感消失的速度慢,则说明是茶汤中的滋味物质不协调,主要表现为苦涩味物质多,甜醇、鲜物质少。出现这样的情况则可参考第二点“刺激性”来源于滋味中的苦涩味。
武夷岩茶品饮过程中的各种现象,看似简单,实际上大有文章。我想,这也是武夷岩茶的魅力之一吧,总有那么多的“为什么?”让人捉摸不透!

武夷岩茶大红袍的“非遗”传承到底该传承些什么?

九哥阅读(6)

5月8日,文化与旅游部正式公布了第五批国家级非物质文化遗产(以下简称“非遗”)代表性项目代表性传承人名单。其中,制茶技艺代表性传承人有13位,涉及(福州)、(、紫笋茶、赣南客家擂茶、、、恩施绿茶、)、(、滇红茶)和(干两茶、茯砖茶、六堡茶)4大茶类13种名优茶。

这份名单的出炉,让茶界兴奋不已。除了表达欣喜与祝福外,一些爱茶人们也乐衷于在朋友圈里晒出自己跟“非遗”传承人的合影,或曾有一面之缘,或特地慕名寻访,言语中无不透着自豪。对于卖茶商家来说,则敏锐地嗅到了巨大商机:制茶师评上国家级“非遗”,不仅意味着制茶技艺被高度认可,也意味着他们做的茶更有“价值”——茶随人贵,价随茶高。尤其是随着当前人们日益注重个性化消费,从县(市、区)、市、省到国家各级“非遗”传承人,动辄被包装成“茶师”,他们的茶则成“大师茶”,售价自然不菲。

针对这一现象,业界褒贬不一。有人认为,茶作为一种商品,其由市场决定, “非遗”传承人是茶的附加值,价格高于普通茶无可厚非。而在一部分人眼中,如今不少传承人都被奉为“大师”,这一称呼“富含”炒作成分,且有些泛滥,让“非遗”变了味。但是,争论的核心并不在于茶之“非遗”该不该“走市场”,因为它的商品属性决定了“非遗”不可能也不能与商业化完全绝缘,而是在于:商业化背景下, “非遗”该如何传承发扬及“非遗”传承人应扮演什么的角色。

“非遗”,不是摇钱树

据《中华人民共和国非物质遗产法》(以下简称《“非遗”法》)规定,涉茶“非遗”项目主要是制茶技艺及部分与茶密切相关的陶瓷烧制技艺(如建窑建盏、宜兴紫砂陶、德化瓷、越窑青瓷等),属于“传统技艺”类,而潮州功夫、径山茶宴等茶仪轨则归在“传统礼仪、节庆等民俗”类。

既然制茶、制陶(瓷)技艺被归为“传统技艺”,就说明它们历史源远流长。在过去,制茶、制陶(瓷)是一门养家糊口的手艺,茶师陶匠也因之被称为“手艺人”,技艺的传承正是通过买卖也是我们现在所说的“商业化经营”来实现的。

这些古老的技艺是深深根植在农耕文明的土壤中的,当它们遭遇工业化、城市化、现代化后。势必面临逐渐被边缘化乃至消失的危险。因此,这也正是各级政府乃至国家之所以要对它们进行保护的初衷所在。

对于“非遗”的保护,我国实行“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。 “合理利用”,看似简简单单的四个字,却内涵丰富: “利用”可以是借助商业的力量进行开发利用,毕竟不同于需要开展“博物馆式”保护的文物、古迹等“物质遗产”,它们是一种“活态传承”。

然而,利用一定要“合理”,换句话说,也就是“度”的把握。由于茶、陶瓷的传统商品属性,使“合理”变得很难界定。譬如,某个制茶师评上国家级“非遗”传承人后,就仿佛拥有了一只“点茶成金”的手指,茶价从此高出其它同等级同品质的茶一大截,如果再加上产地环境、产量等因素,便更是“仰之弥高”了。于是,在一些人看来, “非遗“传承人就只有那么几个,国家级的更是少之又少,这也是一种稀缺的文化资源, “茶价不高就体现不出‘非遗,传承人的水平”。

当前,业界颇为普遍存在的现象是: “非遗”传承人及其产品往往会被某些资本实力雄厚的企业给“买断”。这些企业斥重金进行商业策划运作,传承人摇身一变成“大师”,他们做的茶则为“作品”、 “艺术品”,就连“匠心”、 “匠人精神”也被包装成人云亦云的广告词。一旦运作成功,传承人就会变成一面金招牌或是一棵摇钱树,此时不论是否是传承人亲手做的茶甚至做什么茶都无足轻重了。为了追逐利润最大化,就必然要走上规模化生产的道路。很显然,这同以手工制作为主、不以量取胜、追求精益求精的传统制茶技艺相龃龉。

南京美术学院教授、国家非物质文化遗产保护专家委员会委员徐艺乙曾表示,要严格区分“非遗”产业化与“生产性保护”。“产业化要求有规模、有标准,但文化要求个性、要求独特、要求差异。产业化要求低成本、批量生产,这和手工技艺正好相悖。”他说。

过度的商业开发,尤其是炒作,使“非遗”项目的产品价格严重背离价值,这无异于竭泽而渔,非但不能起到保护作用,反而还会造成伤害和破坏。茶、陶瓷茶器,不论是过去,还是现在,它们都是一种商品,参与到日常生活中、在百姓“日用”中生生不息,表现出了旺盛的生命力。传承人作为“非遗”的载体,他们制茶、制陶(瓷)本来就是一種“生产性保护”。他们运用精湛的技艺制作,并融入自己的风格或文化内涵,使“非遗”项目在商品消费市场中生存,从而获得经济效益。这在调动传承人积极性的同时,也吸引更多的人才拜师学艺,使传统技艺得以代代相传。

传承的不只是技艺

自2006年起至今,国家已公布了4批国家级“非遗”名录及5批国家级“非遗”项目代表性传承人名单。从名录名单中,不难看出,申遗成功的制茶技艺及传承人均为历史名茶,基本囊括了绿、红、青、白、黑、花茶等主要茶类。

历史名茶,顾名思义,即自古以来就享有高知名度的优质茶。在这一泱泱大国,史上的名优茶不计其数,有些因年湮代远早已失传,只留下“芳名”在史料典籍中,如方山露芽、蒙顶石花、寿州黄芽等,有些则穿越干载的历史河流,从古流传至今,这正是得益于制茶技艺的传承。

以武夷()为例,有着独树一帜的“岩骨花香”。爬梳它的发展脉络,有史可查的武夷岩茶之前世可追溯到唐代的蜡面茶。两宋时,它作为建州北苑贡茶的一种进贡皇室。元代,朝廷专门在开辟“御茶园”造贡茶。至此,武夷茶均为蒸青团茶,明以后,才逐渐改制以炒青为主的散茶。炒青绿茶的发展,推动了武夷山制茶业的发展,出现了“环九曲之内,不下数百家,皆以种茶为业,岁所产数十万斤。水浮陆转,鬻之四方,而武夷之名甲于海内矣”的繁荣景象,甚至漂洋过海,远销欧洲,开启了武夷茶外销之先河。清初,武夷茶在吸收借鉴安徽黄山“松萝茶”制法的基础上,不断摸索改进,从而创制了武夷岩茶()。

从制作技艺看,武夷岩茶(大红袍)不可不谓细致繁复,从鲜叶到成品茶,至少得经过数十道工序,尤是烘焙最见“功夫”,清人梁章钜曾激赏道: “武夷焙法,实甲天下” (《归田琐记》)。著名茶学家陈椽也无不自豪地说: “武夷岩茶创制技术独一无二,为全世界最先进的技术,无与伦比,值得中国劳动人民雄视世界!” (《中国名茶研究选集》)。

基于此,武夷岩茶(大红袍)成为首个也是当年(2006年)唯一一个列入国家级“非遗”名录的名茶,武夷山市也随之评出了12位“非遗”传承人。他们有的是科技工作者,如陈德华、叶启桐、王顺明等,有的是经验丰富的制茶技术能手,如刘宝顺、刘锋等,有的则是制茶世家出身,如黄圣亮、陈孝文、苏炳溪等。他们所承担的责任正是武夷岩茶(大红袍)制作技艺的传承与保护。

武夷岩茶申遗成功以来的12年间,这些传承人担负“传帮带”的责任与使命,通过各自不同的方式,或办学收徒,或开班授课,或走进校园,或办展,传授技艺,培养后继人才。

随技艺一起得以传承的还是挟裹其中的匠心。但凡列入“非遗”名录的历史名茶,制作工艺都必然有着特殊性,每道工序,环环相扣,因而需要慢工细活、一丝不苟,才能止于至善。这也正是当前所积极提倡的“工匠精神”之所在。

同时,茶作为一项民生产业、特色产业,传承人也应是茶叶理性消费的倡导者、茶产业健康可持续发展的推动者。2006~2014年,国家公布的4批国家级“非遗”名录中,制茶技艺共有30多项。这些项目的成功申遗,有力推动了主产区茶产业的发展。

还是以让人“又爱又恨”的武夷岩茶为例,自从它申遗成功后,它的迅猛发展,业界有目共睹,直到今天市场热度依然不减,且还有持续升温的趋势。相伴而生的是劲吹的“山场风”和疯狂的“牛肉”热,天价茶频现,市场乱象丛生。对此,大多数国家级“非遗”传承人都纷纷表示,过分地追捧山场,追捧某一单品,只会把岩茶产业带入一条逼仄的路, “路越走越窄,最后难免会碰壁”。

《武夷岩茶国家标准》起草人之一的王顺明,几乎只字不提“山场”,他更注重的是技艺对岩茶品质的塑造。在他看来,一泡好的岩茶,应是“天时地利人和”的结果,即“天气好,品种好,技术好”,三者缺一不可。但是, “如果技术不行,再好的山场、再好的天气都没用!-个制茶师傅,按照标准的工艺做茶,都可以做出好茶。即便是半岩的山场,如果技术过硬,做出的茶也是相当好的。” 值得一提的是,就在天价岩茶频出时,吴宗燕、游玉琼等“非遗”传承人仍然以平价为“中茶海堤”提供特级武夷岩茶,共同力促岩茶产业健康可持续发展,为家乡、产业乃至社会尽一份责任。“市场一旦走向混乱,做砸了武夷岩茶这块‘招牌’,那对整个武夷山茶产业来说,将是毁灭性的伤害。”吴宗燕说。

从这一层面看, “非遗”传承人应成为茶界正能量的传播者与引导者。

一朝“非遗”≠终身受益?

在许多人看来,评上“非遗”传承人,尤其是国家级的,就如同“鲤鱼跳龙门”或“金榜题名”,不仅光耀门楣,也是“钱”途无量,受益终生。

于是,有人质疑:如果“非遗”传承人无所作为,或是打着“非遗”的旗号,一味牟取暴利,甚至招摇撞骗, “挂羊头卖狗肉”,岂不是有损国家文化形象?

首先,我们先来看看国家对国家级“非遗”传承人下的定义:“经国务院文化行政部门認定的,承担国家级非物质文化遗产名录项目传承保护责任,具有公认的代表性、权威性与影响力的传承人。”他们所要承担的义务包含“采取收徒、办学等方式,开展传承工作,无保留地传授技艺,培养后继人才;积极参与展览、演示、研讨、交流等活动”等。

显而易见, “非遗”传承人绝不仅仅只是个人荣誉,而是需要承担责任与义务。那么,对于失职“变质”的传承人, 《“非遗”法》和《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》(以下简称“办法”)都有相关的规定。譬如, 《“非遗”法》第三十一条就明确指出:“非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人无正当理由不履行前款规定义务的,文化主管部门可以取消其代表性传承人资格,重新认定该项目的代表性传承人;丧失传承能力的,文化主管部门可以重新认定该项目的代表性传承人。”“办法”十三条也指出:“怠于履行传承义务的,取消其代表性传承人的资格。”

尽管如此,自《“非遗”法》(2011年)颁布后6年多时间里,从未有“非遗”传承人被“摘帽”。直至去年3月,苏州文广新局首次公布了“非遗”传承人评估结果,参加评估的235位市级代表性传承人中有226名合格,9人不合格。根据该局制定的“非遗”传承人认定与管理办法, “两次考评不合格者将被取消代表性非遗传承人的资格”。无独有偶,连云港取消了4个市级“非遗”传承人的传承资格,并对“云绣”等7个项目的市级代表性传承人予以约谈警告,“非遗”传承人的“帽子”在江苏不再是“终身符号”。

苏州、连云港的做法,无疑为打破“非遗”传承人终身制提供了一个范本。江苏省非遗保护中心办公室主任赵鲁刚表示,“传承人”原本只是一种称谓,但由于当前社会对类似头衔的追捧,加上金钱资本的涌动,“传承人”头衔直接提高了艺人作品的市场价格。 “大师热”及传承人良莠不齐的现象,在茶行业也同样存在,“非遗”传承人的头衔很容易变成提高茶价、过度炒作的噱头,扰乱市场秩序。因此,茶行业“非遗”也亟待建立健全“退出机制”,从而更好地保护与传承“非遗”。

业内人士指出,“非遗”传承人的评选和管理应是动态的。传承人如果不再有代表性,不能起到带头展示和宣传的作用,就应被取消资格。如果有人符合传承条件,就应该被补到传承人名录中。换言之,如同选拔人才一样,“非遗”传承人也应是任人唯才。也许,传承人“有进有出”,才能是对“非遗”文化最大的尊重,多姿多彩的“非遗”文化才能生生不息,让手艺留得住,乡愁记得住。

吃药的时候不要喝武夷岩茶大红袍

九哥阅读(4)

这绝逼是真的!

小微亲身做过实验,然后就没有然后了……

唐代陈藏器曾夸过:“茶为万病之药”;也有人夸武夷岩茶为“百病之药”。然而这样可能会引起茶友们的质疑:都说茶是药了,那为什么吃药就不能喝茶了?它们一起的话,效果不是会更好才对嘛?

嗯…这话听着好像有点道理(刚开始小微也是这么认为的),但是事实并不是这样的!

茶,从中医的角度来讲,确实是一味中药!因为茶叶的内含物质:黄嘌呤类、多酚类、茶氨酸等成分,都拥有一定的药理技能。但是这些成分也有可能和人体内已经服用进去的其它药物或者是元素发生某些化学反应,轻者可能会降低药物疗效,重者可能会产生毒副作用。

并且不同的药物与茶的反应是不一样的,大家快来瞅瞅,千万别给你的病“雪上加霜”了!

1、中药与茶

中药汤剂和中成药组方的疗效,是药物中多种成分(按照一定的比例)综合作用的结果,是不可以胡乱加“料”的。通常情况下,内服汤剂和中成药都不适合饮茶,这样做是为了避免茶叶中的一些内含物质与中药的有效成分发生反应或者是改变其配伍平衡。

当然除了一些特殊情况或是特殊的医嘱,需要用到茶水冲服以外。

2、制酸剂与茶

这个主要是针对正在服用碳酸氢钠、氢氧化铝、西咪替丁等药物来治疗胃溃疡的病人,是不能喝茶的。

因为茶叶中的多酚类会和碳酸氢钠发生化学反应,让碳酸氢钠分解掉;当多酚类与氢氧化铝相遇时,又会让铝沉淀;西咪替丁又有能够抑制肝药酶系列细胞色素P450的作用,它会通过延缓咖啡因的代谢而发生毒性反应。

3、解热镇痛药与茶

茶在解热镇痛药中的身份是具有两面性的,这里需要特别介绍哈!

正面影响:用热茶送服乙酰水杨酸(阿司匹林)、对乙氨基酚(扑热息痛)和贝诺酯等药物,是能够增强这些药物的解热镇痛效果的。

负面影响:若用茶水送服安乃近及含有氨基比林、安替比林的解热镇痛药(如PPC、散痛片、去痛片),这些药物会和茶叶中的多酚类发生沉淀反应,从而影响疗效。因此服用这些药物时,不要用茶水送服!

4、腺苷增强剂与茶

腺苷增强剂类药物如:潘生丁、克冠草、优心平、三磷酸腺苷等等。它们能够透过增加血液和心肌中的腺苷含量,发挥扩冠的作用。然而,咖啡碱和茶碱却有对抗腺苷的作用,所以服用这些药物时不能喝茶。

5、助消化酶药物与茶

用茶水送服助消化酶药物如:胃蛋白酶片、胃蛋白酶合剂、多酶片和胰酶片等,会减弱疗效。这是因为茶叶中的多酚类物质可以和助消化酶中的酰胺键、肽键等形成氢键络合物,改变了助消化酶的性质和作用。

6、镇静安神类药物与茶

茶叶中的内含物质:咖啡碱、茶碱和可可碱,它们拥有能够兴奋大脑中枢神经的技能。因此,如果在服用安定、眠尔通、利眠宁等有关镇静安神类药物时喝茶的话,是会把这些药物的疗效抵消掉的。

7、含有金属离子的药物与茶

为什么吃含有金属离子的药物不能喝茶?这主要是茶叶中的多酚类干的坏事。因为它会和钙剂类(葡萄糖酸钙、乳酸钙)、铋剂类(碳酸铋、丽珠得乐)、铝剂类(胃舒平、硫糖铝)、银剂类(矽碳银)和钴剂类(氯化钴)等药物相结合,在肠道中发生沉淀反应,不但会影响药效,还会刺激胃肠道,从而导致胃部不适,严重的还有可能导致胃肠绞痛、腹泻、便秘等。

8、抗生素类药物与茶

茶叶中的多酚类物质在肠道中也可能会和抗生素类药物如:四环素、氯霉素、红霉素、利福平、强力霉素、链霉素、新霉素、先锋霉素等,发生络合反应或是吸附反应,进而影响这些药物的吸收与活性。

此外,茶叶中的多酚类物质还会和生物碱类药物如黄连素、麻黄碱、奎宁;苷类药物如洋地黄、洋地黄毒苷、地高辛和活菌制剂乳酶生等诸多药物,发生沉淀或是吸附反应。

1、 忍着呗!

虽说未必所有的药物都会与茶犯冲,但总归是有风险的不是。因为,茶叶与药物之间的关系是复杂的,喝茶与其它很多药物的关系和影响尚未被发现,况且还有源源不断的新药被投入使用,有着许多的不确定性。

因此,为了早日康复,茶友们在服药期间还是先乖乖吃药吧,暂时放下心爱的茶哈!

2、 忍无可忍了?

爱茶如命的茶友会说,那我实在受不了了,就想喝茶该怎么办?我们给你支一招:把茶汤含在嘴里过过嘴瘾,然后吐掉……(小微只能帮你到这儿了)

茶与药,并不适合在一起,分开对它们两个而言是最好的选择。

刘宝顺、刘锋:武夷岩茶“双刘”的不同传承之道

九哥阅读(6)

2018年,中国,福建,武夷山。

一场名为“传承者”的活动正在朝前推进着,这也许是迄今为止,武夷岩茶技艺传承史中最为考究的活动。

师傅,弟子,技艺,传承,这是这个活动中最为核心的四个关键词。

十八位武夷岩茶(大红袍)制作技艺非物质文化遗产的传承人,以及他们挑选出来的一名弟子,将在接下来的数个月内,向武夷岩茶的爱好者们,展示他们最本真、最优秀的武夷岩茶的制作技艺。

在首批武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺“非遗”传承人体系里,有着“三刘”一说。这“三刘”分别是刘国英、刘宝顺、刘锋, 武夷岩茶制作技艺精湛的三位,当年曾有媒体将他们的风格分别用代表着“儒、释、道”来戏分,足可见三者同是制茶大师,又如岩茶魅力般风格不同。 在上一篇“传承者”的文章里,我们已经对刘国英师徒有所了解,这里将对刘宝顺师徒和刘锋师徒做介绍。

同为武夷山“三刘”中的两位,但刘宝顺和刘锋无论在性格、做茶风格,还是平时的行事风格都有着极大的不同。刘宝顺制的茶,严格遵循传统,甚至主销区都是武夷岩茶的传统消费区广东潮汕地区;而刘锋从九十年代初期开始,就以敢于进行各种新鲜尝试而出名。具体到武夷岩茶传统制作技艺的传承,两位的理解和具体做法也不尽相同,却又异曲同工。

刘宝顺+刘仕章:性格腼腆,做茶严苛

刘宝顺:55岁,从事武夷岩茶制作33年,农艺师,1985年从福安农校茶叶专业毕业,首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶(大红袍)制作技艺传承人,1989年至1994年任武夷山市茶科所所长。

刘仕章:1982年出生,2001年宁德地区农业学校毕业,从事武夷山岩茶制作16年。

性格的腼腆和做茶的严苛,是刘宝顺和刘仕章师徒身上最具识别性的标签。

刘宝顺,名气大,却在公众面前的曝光率极低,近年来多数出现在一些培训和授课的场合。在这些场合被学员提问时,他也总是言简意赅,甚至惜字如金。而他做茶的严苛态度,却经由他的茶享誉武夷山,也受到对茶的消费要求极为严格的广东潮汕地区茶友们多年的认可。

刘宝顺的特别,还在他的茶厂。青砖原木、自然古朴的建筑风格,在旗山园区中既显得传统,又低调,厂区的整洁程度,也是让每一位到过他厂里的人无不感慨的。

“工具的摆放、青叶的堆放、地面的清扫等,师父一直都严格要求。不管是做青还是精制,厂房的地板上都不能遗漏有一片茶叶。‘对茶要有恭敬心’,不能是空话,要落实在行动上。”徒弟刘仕章讲着师父刘宝顺对茶厂卫生的要求,“师父经常说,地都扫不清楚,还做什么茶?所以,扫地的活儿我们看到就做,从来没有半点马虎。”在刘仕章的话里,刘宝顺对茶的认真和对徒弟的严格可见一斑。

在师徒关系之外,刘宝顺和刘仕章还有着叔侄的亲缘。在刘仕章厂房的大厅里,刘氏一家的全家福挂在很显眼的位置,照片上四世同堂的一家人友善和睦。

除刘宝顺外,武夷岩茶泰斗级人物姚月明先生在世的时候,刘仕章也曾跟随姚老学习武夷岩茶的传统制作技艺。这样的际遇是让人艳羡的。“师承姚老的那三四年,让我收获的绝不仅仅是做茶的技术,更多的是做人的道理。”在大厅的另一面墙上,姚老指导刘仕章做茶的照片一张张挂得工整。

“武夷岩茶行业最不景气的时候,大家都纷纷去做赚钱的民宿,整个兰汤村就只有我们一家在做茶。那时候做茶是真的在坚持,而且标准也从来没有降低过。做茶是整个行业的‘传承’,但是具体到我就是‘祖传’。”刘仕章说。

也许是在这个“祖传”做茶的家庭氛围里耳濡目染,刘仕章做茶的天分显而易见。武夷岩茶的传统制作技艺程序里,正常学习摇青的时间是2个月,最少也是10—30天,刘仕章说他正正经经学了两个傍晚,不到十个小时。而对于传说中初制阶段最难的“开青”工艺,他说自己不记得怎么学的,也就会了。这些似乎在证明:手艺可以遗传、天赋可以继承的悖论。但在师父面前,他从来不敢炫耀,因为师父相信:世上就没有不勤奋能成功的事!

“以前每年春茶做手工茶,我和叔叔一人炒一人揉,这样平均每天都做出30-50斤的全手工茶。直到现在,叔叔50多岁了还是每年坚持做手工茶。刚开始学手工做茶的事,一件件都记着。”回忆起和师父一起做茶的事,刘仕章说一切如昨,历历在目。“揉茶时产生的水蒸气非常烫,刚学做茶时手被烫出泡都是家常便饭。”

对于武夷岩茶春茶初制阶段连续22天左右、每天工作15个小时以上的劳动强度,刘仕章并不觉得辛苦。他说,现在的做茶条件和以前比,是不敢说半个苦字的。

讲起武夷岩茶传统技艺的传承,师父刘宝顺说:既然是传承人,要以传统技艺的传承为主,而不以产品的包装反客为主。外在要简单,越简单越好,内在要有底气,越深厚越好。徒弟刘仕章说:有武夷岩茶制作技艺的优秀存在,才会有传承人和传承弟子,茶和技艺才是根本。

刘锋和刘峥:创新和实践的担当

刘锋:56岁,从事武夷岩茶制作36年,首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶(大红袍)制作技艺传承人,坚持培育茶树品种30多年。

刘峥:32岁,从事武夷岩茶制作15年。

刘锋和刘峥的创新精神和实践能力,体现在他们所制作丰富的茶品系列里,也体现在他们几十年如一日培育的茶树新品种里。

在武夷山的所有“非遗”传承人当中,刘锋的超强动手能力绝不局限于传统手工制作武夷岩茶。

在制茶之外,他算得上是武夷山的非著名雕刻师。据说当年他自己雕刻的石头比茶叶还抢手;他还是一个为了修一根家里的水管,专门买了一套八万多专业设备的修理工;他更是自己厂房的设计师及建筑工人;他紧跟新的社交媒体步伐,微博、微信都是无法忽视的存在。在他的传承者,亦是他的儿子刘峥眼里,父亲是榜样,是上万里挑一的有趣灵魂。

17岁开始做茶,先后在五夫茶叶站、兴田茶叶站、武夷茶叶站,从收购到选育,从制作到审评,从经营到科研,十多年的一线苦干,他经历了几乎当代武夷山茶叶的发展的所有历程,这些为他之后在武夷岩茶制作和研究上的发展打下了坚实的基础。总结自己的前半生,刘锋用得最多的一句话就是“对新鲜的事情,我一直有兴趣。”

1992年,在市场经济还未完全铺开的时候,他创办了仙凡岩茶厂,赚到了第一桶金;从1980年在兴田茶叶站开始,他就对育种产生了浓厚的兴趣,在此后的30多年里一直不辞劳苦地坚持育种。他育出的优良品种和传统手工制茶工艺结合,在各种名优茶评选中屡屡斩获名次;岩茶(乌龙茶)做好了,他又开始试制绿茶、红茶、白茶、甚至还有冰茶的制作改良工艺;在武夷山星村镇白云岩脚下,刘锋自家茶厂旁边,他用白鸡冠的茶树和其他品种种出了一个“茶”字,这片茶园已经成为茶友们的武夷山茶园打卡处之一。

刘峥是刘锋的儿子,是年轻一辈的茶人里集思维活跃、思路清晰且行动力强于一身的一位。面对探访,从制作到市场,从传统茶文化到跨界文化,他都有自己的思考。当被夸表达好时,刘峥很认真的说:“‘能言’完全是被逼出来的,我们这一代想要有更多更好的学习机会,是必须要学会表达。不过,光说不练假把式。从来,我父亲都告诫我‘实干里出真知’的道理。”

“在17岁之前,父母是一点都没想到我会对做茶感兴趣的,真实情况也是如此。那时候我是心疼守茶店管经营的妈妈,才开始认真喝茶,接触茶,然后在父亲的带领下慢慢喜欢上茶,再然后开始学审评、学初制、精制各个环节。”讲自己如何开始做茶,刘峥毫不避讳当初的一切。

在刘峥的认识里,传承就是传统的东西传下来,创新的东西顶上去。“没有传统的东西,就没有根,没有创新的东西,就没有未来。”他这样告诉大红袍官网的编辑,“理解好手工做武夷岩茶,就是现在做好机械制茶的根本。但,无论手工和机械,身体力行都是必须的。”在他对于父亲的继承中,最大的继承不仅是父亲对于新鲜事物的兴趣和热情,更是那份踏实和肯干。

“武夷岩茶的传统制作技艺是我们这一辈年轻的武夷茶人都在学习和坚持做的,对传统工艺的传承大家的认识都基本相同。如果一定要讲自己的不同,那我就是’秤不离身’。葫芦娃的法宝是葫芦,我的法宝是秤,审评和拼配离不了它。”刘峥说,估计这也与夜晚有关系,他说自己是夜猫子,凌晨之后才是他的工作时间。

早在2009年,茶厂大小事务已全部由刘峥打理,不过在岩茶生产季,父亲刘锋依然还活跃在生产一线。“每年厂里的第一桶茶一定是父亲做的,做茶时他依然是灵魂人物。”刘峥说。事实上,刘锋每年茶季做的远不于此,每年面对从全国各地慕名而来学习岩茶制作的岩茶粉们,他都会敞开茶厂的大门,亲自教授。

对于刘锋来说,他将他为之奋斗半生的事业传给了儿子,而对于刘峥来说,将这份事业继承和创造出新的价值,成为了他的责任。

岩茶非遗传承人游玉琼、王国兴:唯有热爱,才是技艺得以传承的基础

九哥阅读(5)

2018年,中国,福建,武夷山。

一场名为“传承者”的活动正在朝前推进着,这也许是迄今为止,武夷岩茶技艺传承史中最为考究的活动。

师父,弟子,技艺,传承,这是这个活动中最为核心的四个关键词。

十八位武夷岩茶(大红袍)制作技艺非物质文化遗产的传承人,以及他们挑选出来的一名弟子,将在接下来的数个月内,向武夷岩茶的爱好者们,展示他们最本真、最优秀的武夷岩茶的制作技艺。

本期的两位首批非遗传承人都来自有着“武夷岩茶第一镇”之称的星村镇,一位是十八位非遗传承人中唯一的一位女性——游玉琼,一位是茶叶科班毕业、目前仍供职于职业技术部门的王国兴,他们推荐的传承者都是自己的儿子。对于武夷岩茶传统制作技艺的传承,因为不同的成长和学习经历,他们有着各自不同的实践方式。但理解却是相似的,都认为:热爱,才是一门技艺得以传承的基础。

游玉琼+方舟:唯一的女性传承人和硕士学位的传承者

游玉琼:51岁,从事武夷岩茶制作33年,首批武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺非遗传承人,“十二五”、“十三五”国家茶叶产业体系南平综合试验站站长,福建省科技创业领军人才、福建省优秀企业家。

方舟:28岁,理学硕士学位,2007年—2016年于英国留学,从事武夷岩茶制作2年,“十三五”国家茶叶产业体系南平综合试验站成员。

当我们走进游玉琼位于武夷山星村镇的茶厂时,她正在和儿子讨论着“戏球研茶社”最新一期线上传播的方案。事实上,这只是她众多直播或者视频内容中的一个,对于新媒体的运用,游玉琼显得比较游刃有余。她是武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺非遗传承人中唯一的女性,很显然,对于新生事物或者新的传播手段,女性天生就更敏锐。

握手,坐下,寒暄,泡茶,这是大红袍官网在武夷山探访的标配。这次不同的是,在我们握上游玉琼那双手的时候,敬意就油然而生。那是一双女性的手,却比一般女性的手显得有力而粗糙得多,被握在这双手里的,则是那33年的制茶时光。

“我理解的传统,不是固步自封、死守成规,是能够引导人不断创新的一种规律。作为传承人,也不是用来告诉别人我多厉害,其真正作用是提醒自己有责任和义务去传承手艺,同时也要把这门手艺推出山外让其他人看到它,欣赏它,赞叹它。”于“传承”一事,游玉琼女性的视角颇有见地。

方舟是游玉琼的独生儿子,也是游玉琼推荐的传承者。“对高素质人才的渴望以及现实的无奈,这些年一直困扰着企业。高素质人才的吸引,亲情是很好的引入方式。方舟的回归,也许能起到很好的促进和带动作用。”游玉琼说。

肤色白皙的方舟看起来并不像做茶人,2016年之前,方舟在英国华威大学(全球百强大学)攻读硕士研究生。如此算来,方舟大概应是武夷山学历最高的茶农之一。当被问及简历上制茶时间只有2年的事,方舟说:“实事求是,我毕业回来专业做茶的确才2年。从小看到大,家庭的熏陶、耳濡目染,也是事实。”

学大数据的方舟是很标准的理工男,在探访过程中,数学、物理和生物的名词和理论随时抛出,且将艰涩的知识解释得生动有趣,浅显易懂。

“科技和传统的关系,是辅助,不是替代。用现代技术让传统工艺插上翅膀,传统工艺的智能化升级才是真正的解放劳动力。”

方舟回国,是福建省组织部门引进的青年人才,按照人才政策机制,如果从政,他有着大好的仕途可走。但最终回到家乡武夷山,接过母亲手中制茶的担子,方舟说:“母亲从来没要求我回来,是我自己的选择。我回来最主要是为了母亲,也是对从外公辈创下的家族企业的不舍弃,如果用冠冕堂皇一点的话语来说,是对武夷岩茶产业的责任感。”

在回到武夷山仅仅两年的时间里,方舟已经获得福建省南平市专利三等奖一项、发明专利三项、实用新型专利两项。

理工男做茶农最不一样的是,他会用很多理化的方式来解决技术的问题——以往的武夷山茶农做岩茶,绝大部分茶师都是靠经验完成,而方舟却会通过数据的记录和分析,工艺流程的管理和规范,来研究武夷岩茶的制作技艺。“快乐倒青法”,是方舟把所学运用到做茶中最新的、且卓有成效的尝试。通过改变萎凋加温时木炭的排列方式而使茶青萎凋更均匀,同时更节省人力、物力成本。目前已做出了KPI,可按标准化进行操作。

“知识和科技给制茶这个被认为传统的行业,带来的更丰富性和可选择性,等着我们去发现。”方舟说,“另外,传统行业的转型升级,跨行业的整合,新媒体环境下的传播等等都需要我们去尝试。”在新媒体传播上,方舟曾经主导过自家茶的宣传片 《传承人的传承人》、《茶老,恰风华正茂》、《时光且慢》都有着不错的口碑。

“当你真正热爱一个产业的时候,你会不离不弃。”探访结束时,游玉琼、方舟母子真挚地说。

 

王国兴+王芦飞:学然后知不足,行而后知路远

王国兴,55岁,从事武夷岩茶制作33年,首批武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺非遗传承人,原福建省福安农业学校茶叶专业毕业,1996年—2002年,任武夷山市茶科所副所长,2002年至今,在武夷山市茶业局质检科工作。

王芦飞:30岁,从事武夷岩茶制作10年。

“传承的不仅是技艺,更是情怀和坚守。”这是王国兴的传承人寄语,也是我们在整个探访过程中听他讲得最官方和正式的话。这寄语于他,不是空话,而是生活里每一日的实践。

今年55岁的王国兴,供职于武夷山市茶业局。每天早晚他需要花上40分钟的时间,在相距18公里的星村镇的家和武夷山市区的单位间往返。所以,我们把探访的时间约在晚上。

农历六月的武夷山,晚上的风里仍残留着难得的一丝凉意。晚上八点,我们和王国兴如约相见,下班回到家的他仍一刻不闲,审评刚下焙的茶、翻看正在焙笼上的茶。对话正式开始前,他才刚刚吃过晚饭。这在晚饭在傍晚5点半就开餐的武夷山来说,几乎可以归入夜宵行列。

1982年,王国兴考入福建省福安农业学校茶叶专业9班学习,与同为非遗传承人的刘宝顺同学不同班。他们俩是当年福安农校限额招生的仅有的两个来自茶乡武夷山的学生。

1985年,王国兴毕业回乡被分配到崇安县武夷茶叶站工作。师从茶叶审评传奇式人物陈书省,主要任务是负责收购天心岩茶村一带的岩茶、半岩茶毛茶。“在学校的时候理论学习多,跟着师父的那几年都在一线实际操作,看了大量的茶,打下了审评的基础。师父透过审评,对武夷岩茶传统制作技艺、山场等等的理解和分析都非常深刻。”王国兴回忆。

讲起传统和传承,王国兴举师父当年的例子,“师父说,武夷岩茶求味不求香。当年收茶,高香的品种茶收毛茶时比奇种贵,但是拼配出来的茶等级却比奇种低。茶是用来喝的,重味不重香。这个话,很多年后我才真正悟透。”

“每个年龄段都有每个年龄段的感悟,许多事都需要经历,更需要时间,很多年后再回头看才会有所理解。”对于“传承”,王国兴说,“传承的事强求不了,也急不得。”

儿子王芦飞是王国兴在这次制茶大会推荐的传承者,对于儿子,王国兴依然是这份淡然的平常心。

“他能把传统的精髓理解透,做到位,在某一方面能独当一面,就够了。做岩茶没有20年,不敢说‘理解’,他的路还长。”

王芦飞眼里的父亲,也总是做的多说的少。“父亲并不对我提什么具体的要求,凡事都只是让我去做。这十年下来我也形成了习惯,都是自己发现问题,解决问题,实在揣摩不透,才会去请教父亲。”

今年30岁的王芦飞,2008年开始跟着父亲做茶,如今,是武夷学院茶学专业的在读生。“刚开始做茶的那几年非常迷茫,一直到2016年,用了整整八年的时间,才敢说自己对于武夷岩茶有了较深刻的认知,都还不敢说理解,也认识到自己在专业理论知识上的缺失,所以决定再去读书。”

讲起当年没去读大学的事,王芦飞也很坦然,“如果当年读了大学,我肯定不会学茶叶专业。现在我再去读书,虽然晚了几年,但知道自己想要的是什么,有着强大的内驱力。塞翁失马焉知非福。”

对于这次传承者制茶大会,王芦飞非常重视,“一次交流学习和自我评测的好机会,所以要用对待高考的态度来完成。”

对于儿子王芦飞这些年的改变,王国兴的欣慰更多放在心里,挂在嘴上的只一句话:“技艺需要真正的热爱,之后才会有思考。理论和实践分不开,他能去学,都是好的。”

喧闹过后的冷静观察:为你深度客观解读”央视天价武夷岩茶”

九哥阅读(5)

央视财经《经济半小时》正在进行。这次,他们把视线聚焦在了“天价武夷岩茶”上。

2018年7月13日,央视财经频道上播出了一则名为《天价武夷岩茶调查》的新闻视频,报道了武夷岩茶天价行为及市场上价高质低的假茶现象。其中,针对近期岩茶中的热门品类“牛肉”——牛栏坑肉桂,进行了重点探讨和暗访调查。

 

一时间,激起千层浪。整个武夷岩茶圈陷入尴尬境地,有感委屈。

那么,关于“天价武夷岩茶”的背后,到底有着怎样的意味不明?

实际上,大红袍官网通过认真观看该段新闻视频,以茶行业专业的视点出发,从中发现了一些还值得商榷的部分。

为此,我们圈出了其中明显的,几个可能给观众带来专业认知模糊的争论点,以期为大众做出一个清晰的解读。

争论点一:市场流通的天价茶

贵比黄金、房产

“这种被简称为‘牛肉’的牛栏坑肉桂,在市场上究竟有多火呢?一张顶级武夷岩茶价目表,最近刷爆了茶友微信朋友圈。在这张武夷岩茶采购目录中,每一款茶叶都堪称天价。其中:九龙窠母树大红袍每斤520万元,远香每斤48万元……花520万元买一斤九龙窠母树大红袍,可以在武夷山市区买10套八九十平米的大房子。这些茶叶半数以上比黄金还贵,很多都冠以大师茶的名号,茶叶这么贵能卖出去吗?”来自原报道的原音摘录。

 

报道中,以这张在前段时间被朋友圈流传甚广的图片为例,其出处及准确性还值得商榷。

实际上,图片里价位首当其冲的九龙窠母树大红袍,从2006年开始便不允许采摘。所以,这也就意味着:2006年是母树大红袍的最后一次采制。

且最终制成的母树大红袍也于次年(2007年)正式送予中国国家博物馆珍藏,这也是现代茶叶第一次被藏入国博。而其在市场上能够购买的可能性,几乎微乎其微。

另一边,2006年之前采制的母树大红袍,也仅有部分通过拍卖流程进入市场。而每斤520万元的价格,是最后一次也是最高的一次拍卖纪录——2005年第七届武夷山红袍节上拍卖出的20克20.8万元人民币。而这张所谓的“天价武夷岩茶”采购清单上的520万元价格就来自这次拍卖。

而这张图片上用2005年拍卖的拍卖价,当作如今的岩茶市场价,实有不甚准确的地方。

在不久之前,我们就对(点击文章标题可查看)进行过详尽的解析。在这里,便不再赘述。

值得一提的是,采购清单上所出现的天价茶,大多是品质优秀、数量稀少,且几乎不流通于市场的传说级岩茶,不具备普通商品属性。而且,清单上呈现的绝大部分茶品,也不是牛栏坑肉桂。

那么,真正牛栏坑肉桂,到底价值几何?

在此之前,我们不妨做一道简单的算术题。

以牛栏坑肉桂为例,武夷山牛栏坑这个区域产量是很小的,那个地方的茶青真的很贵。如果每斤青叶价格800—1000元,按照每十斤茶青仅能制作一斤精茶的规则,一斤牛肉毛茶几乎成本价值近万元。

这仅仅只是茶农的成本价。

接下来,由于武夷岩茶制茶工艺极为繁复,其工艺所需的人力、技术成本也相对较高,(关于武夷岩茶制作工艺,在后面部分会有详细解读,这里暂不作展开),加之,根据正常的市场经济行为,还需要运输成本、包装成本及品牌溢价后,市场上一斤正品牛肉的正常价格达到两三万元,也不足为奇了。

诚然,单从价格来看,对大部分消费者而言,还是过于昂贵。但可以明确肯定的是,牛肉,作为肉桂中的上品,涵盖了武夷岩茶的制作精髓。

加之,种植“牛肉”的茶园在牛栏坑不足2公里范围内仅有70余亩,而且我们目之所及的茶园,不超过牛栏坑全部茶园面积的五分之一。

不仅是牛栏坑,整个正岩山场的茶树,均长在我们看不见的山壁和岩凹里。从产地源头上也注定了其产量稀有珍贵。(点击可查看:

故而,一斤正品牛肉售价上万元,特别优秀和珍稀的价格甚至能到十数万元,而那些骨灰级茶友们仍旧趋之若鹜。物以稀为贵,这是老话讲的。

 

争论点二:武夷岩茶的价格

是按照生长位置确定的

“在武夷山市数千家茶叶经销店中,经营大师茶和品牌茶的并不多,更多的是销售自创品牌的正岩茶、半岩茶或者洲茶,它们的售价都是根据茶的生长位置来确定的。”来自原报道的原音摘录。

“正岩茶产于武夷山中心地带,其品质高、味醇厚,岩韵特征明显;半岩茶产于武夷山边缘地带,其岩韵略逊于正岩茶;而洲茶泛指武夷山附近区域所产的茶叶,品质又低了一等。被市场追捧的牛栏坑肉桂,则产自正岩的核心地带牛栏坑。”

实际上,视频中出现的对“正岩、半岩、洲岩”的分布解读,也值得进一步商榷。

根据原福建省茶叶质量检测站站长,全国茶叶标准技术委员会委员陈郁榕老师所著的《细品福建乌龙茶》一书中指出:

正岩:正岩含名岩和正岩,其中名岩指武夷山三坑两涧区域,三坑指慧苑坑、牛栏坑、大坑口(而不是视频中说的倒水坑),两涧指流香涧和悟源涧;除三坑两涧区域外,其余的(武夷山景区内)山峰、山岩称正岩;

半岩:指除了名岩和正岩以外的区域;

洲茶:是公路两边、溪流两岸的平地所产的茶。

写到这里,我们不妨再横向看一下国外的天价葡萄酒:

1992年份啸鹰酒庄赤霞珠红葡萄酒拍卖价为50万美元(约合人民币344万元);

1947年白马酒庄红葡萄酒拍卖价为30.4万美元(约合人民币198万元);

1907年白雪香槟每瓶的拍卖价格为27.5万美元(约合人民币179万元)。

……

而更为国人熟知拉菲和罗曼尼康帝,也是葡萄酒中的极致消费品,也可以说价格不菲。为何很少听到有人对它们的价格表示质疑?

实际上,这些国外珍稀葡萄酒之所以能够被拍出天价的原因,无非三点:一是,年份古老,具有一定的历史意义;二是,源于著名产区,以地理、生态环境及核心产区为依据;三是,制作工艺传统且考究,产量低,供不应求。

而其之所以不被质疑,是因为法国人在管理酒庄上有严格的原材料报备,酒厂不在那个核心区域,没用那个核心区域原料的葡萄,你就不被允许说你生产那个区域的高价酒。

确实,名贵葡萄酒与真正的武夷岩茶一般,极其复杂,又让人迷恋。其价格与品质、传承工艺,文化属性及在品鉴舞台的地位上,都有着巨大的关系。

这也就意味着,正品武夷岩茶的高价行为,并非只是单纯依靠其生长位置所决定。它应该是,综合其品质、稀缺度、品饮价值及其社会文化属性下的一个价值的综合体现。

有些明确在山场中有地的茶厂,是有好茶的。而那些跑到别人地里给点钱插块牌子就说自己有茶的,才是不道德的获利者。

这才是恶劣的、违法的天价茶,就是你用另外一个地方劣质的东西来伪装核心产区的这个东西。它是违法的,价格是过分的,因为货不对板,不值那个钱。

消费者重要的权利之一就是知情权,从古至今都会有一些不法商贩,用非核心区域的肉桂原料,冒充核心区域的原料,或冠以牛肉(牛栏坑肉桂)、马肉(半岩马头岩肉桂)的名义,货不对板,大卖高价,这就是欺骗消费者,而且对于整个行业来说是不负责任的非良性行为。

行业内划分核心原料区域与非核心原料区域的初衷,正是为了在某种程度上遏制这种非良性行为。

争论点三:大师茶讲故事,

任何一个大师根本无法独自完成岩茶制作

“以最著名的武夷岩茶大红袍为例,它的手工制作工艺是:采摘—倒青—做青—炒青—揉捻—复炒—复揉—走水焙—扬簸—拣剔—复焙—归堆—筛分—拼配等。其工序繁复,涉及到十多种技艺,需要至少几十个人在短时间内争分夺秒地做茶,任何一个大师根本无法独自完成……所谓大师茶,用的原料和大家差不多,不过是制作过程中,有大师负责监制,甚至纯粹就是签个名,价格就立即翻上几倍,甚至十倍以上。”来自原报道的原音摘录。

按照武夷岩茶国家标准中指出,武夷岩茶的制作工艺分为初制和精制两个大类别工序。

初制工序:茶青—晒青或萎凋—做青—揉捻—烘干(初烘、摊晾、复烘)—毛茶;

精制工序:毛茶—归堆、定级—筛号茶取料—拣剔、风选—筛号茶拼配—干燥—摊晾—匀堆—自检—定量包装—产品茶。

必须肯定的是,武夷岩茶制作工艺繁复。作为所有茶类中制作工艺最为复杂的茶,也是它能够成为国家首批非物质文化遗产技艺传承的原因之一。

与之相对应的是,以上视频中关于“任何一个大师根本无法独自完成”的论点,同样值得商榷。

首先,从制作工艺上来说,如果在理想状态只制做极少量的产品,从采摘到成品一个成熟的岩茶制作人是可以全部完成的。

 

另外,每年的岩茶初制时间非常集中,最黄金的采制期只有三周左右的时间。在现实的制作环节时间紧、制作量集中的前提下,各个环节由有经验的大师傅带领团队,甚至使用机器来完成。

但是,这并不代表,一个人无法独立完成制茶的完整流程。这与争分夺秒制茶,并非有所矛盾。可以肯定的是,它所指向的不是所有人,而是小部分技艺娴熟的制茶师。

争论点四:受访对象样本采集

是否稍显单薄?

“原福建省茶叶质量检测站站长评茶师陈郁榕:牛栏坑这个地方,从地理条件来讲,属于幽谷坑涧的地貌类型,土壤风化得很好,而且四周都是岩壁还有树木,自然生态环境很好,具备了产出好品质茶叶的地貌特点。”来自原报道的原音摘录。

毫不避讳地说,天价茶的存在是事实。

但在整个“天价武夷岩茶调查“中,作为唯有的一位出镜的岩茶专家。虽然,她在语句里表述了牛肉的品质优秀,但并未提及“假牛肉”的相关数据。

与之相对应的是,真正的牛栏坑肉桂,生态好,品质佳。在这一点上,几乎所有喜爱岩茶的消费者及专家,皆认可。

例如,视频中被暗访茶商所谈及的“市面上98%的‘牛肉’,都是假的”,并没有相关的官方数据统计佐证。

实际上,其实武夷山本地,对于牛栏坑肉桂的价格体系和认知是十分清晰的。反而,市场上所出现的“假牛肉”,几乎是出现在销区市场,而并非产区市场。

而对于真正武夷岩茶的市场价格,大众或更想看到,并了解的应是具有可指导参考性的有效依据。

这样可能没有做到兼听则明的状态,对整个武夷茶行业来说,没有给到充分的辩解机会。

争论点五:大多以次充好,

随便一个茶商就能拼出来高价好茶?

“市场上很多所谓牛栏坑肉桂其实里面暗藏玄机,市面上几乎没有,很多都是马头岩肉桂,甚至于别的山场的茶替代的,大多都是以次充好……茶商阿青表示,茶叶这个东西水很深的,如果想跟你长期合作的话,我肯定跟你说得很清楚,一些所谓的牛栏坑肉桂是拼在一起。”

首先,需要说明的是:此“拼”非彼“拼”。

视频里茶商阿青提及的“拼茶”,并非指向的是武夷岩茶制茶工艺里的“拼配”工序。

与之相对应的是,做出一款高等级,和品质优秀的岩茶,除了前文所述的天时地利,也更需人和。而,制茶人的功力是否过硬,也是衡量一款岩茶品质及价格的重要因素之一。

实际上,拼配是岩茶里面的一道重要工艺。好的制茶师,可以通过拼配有效降低茶叶缺点及成本,并提升茶叶的综合质量,稳定茶叶每年的品质。甚者,更为优秀的制茶师,能够通过拼配,制作出更高等级的茶品。

这也就意味着,对于拼配,制茶师须具备较高的技艺水平及能力。这里面有着深厚的门道及学问,并非随便一个人就可以为之。

换句话说,优秀的拼配技艺只掌握在少数岩茶制作工艺高段位的专业人员手上。

另一边,像视频中茶商阿青,用其他区域的低质低价茶叶,通过混合茶叶,模仿一个类似“牛肉”滋味的产品。并且,实际上其质量,还并不见得能够达到这一品类的标准。

当然,阿青并非个例,但这也并不代表整个武夷岩茶的从业者都是“假老练”。

更为准确地说,某些以利字当头,用欺骗的手段蒙骗消费者,扰乱市场的“老假”们,才是整个行业、市场的扰乱者。

实际上,我们并不能以行业内存在鱼目混珠之辈,就因此去批判,甚至否定一款商品所存在的价值,也不能因此去判断整个行业及市场的现状、走向优劣,更不让普通消费大众对市场经济下的高价值商品,产生敌对情绪。

真正优质、且高价值的武夷岩茶,难免被误伤。

真正认真待茶的茶农、茶商及从业者们,也难免被误伤。

但必须要说的是,作为所有真正爱茶者,爱武夷岩茶者都应自重和反思。只有爱惜自己的羽毛,才能让整个产业得以长足的发展,也能为整个行业站台说话。

链接:

2018年7月15日,南平市委、市政府高度重视武夷岩茶产业的健康发展,在已采取保质量、严监管措施的基础上,通过茶叶质量评定、制茶大师评定、茶叶市场监管、茶企规范以及武夷岩茶宣传等方面,进一步提出坚决扼制“天价茶”的六项措施,确保让广大消费者都能喝上质量可靠并且适合自己的正宗武夷岩茶。

具体措施如下:

1.加快健全茶叶质量可追溯体系,建立源头赋码、一品一码,从茶叶种植到生产流通的全程可追溯体系,防止以次充好、以假乱真;

2.严格“特级制茶工艺师”评选评定,对“没有参与茶叶加工就随意签名”的,坚决取缔“特级制茶工艺师”荣誉称号;

3.加强上架茶叶商品明码标价的监督管理,开展市场调查,及时掌握茶叶价格动态,有效加强市场价格引导;

4.加强税收管征,对扰乱税收秩序的茶企开展税收检查、评估、税额核定,坚决打击过度炒作、误导消费、扰乱市场等行为;

5.加强诚信体系建设,实行失信企业“黑名单”管理,对列入“黑名单”的企业,禁止享受各项扶持优惠政策,并在电视、报纸、政府网站等传媒平台公布;

6.加大“饮茶健康”理念的宣传力度,鼓励企业开发适合不同群体消费的高、中、低端茶叶产品。

结语:实际上,我们做这篇文章的用意,并非为了纠错,也更非谴责谁。而是,站在一个茶行业传播者的角度,去解读武夷岩茶的价值所在,解读这个市场所存在的行为和真实现状。从而,让更多消费者对武夷岩茶,甚至其他茶类有着清晰的认知和理解。

最后,我们必须再次强调的是:不论是武夷岩茶,抑或是其他茶类,并非只有大家眼中看到的“天价”。价高者的背后,是那些来源于真正核心产地,传承技艺下用精湛工艺制作,具备文化属性的好茶,值得我们喜爱与追捧。

当然,作为一般消费者,在购茶时也不可盲目从众。多喝多看,增加自身的识茶辨别能力,挑选适合自己的好茶才是王道。

值得一提的是,为了规范市场,让更多人了解武夷岩茶。从2018年6月9日起,武夷山市茶业局等相关部门举办了一场武夷岩茶(大红袍)的传统技艺制茶大会。

整个活动将历时三个多月(2018年6月9日—2018年9月29日),集合了18位武夷岩茶(大红袍)制作技艺“非遗”传承人,最“正”的官方“血统”与专业支持,以及在武夷岩茶“斗茶”历史上,难得一见的现场制茶评比等亮点。

在本次活动中,既可在6月9日至9月29日之间看到武夷岩茶成品茶交流,也可在9月25日9月26日现场了解晾青—摇青—炒青—揉青—烘焙等传统实操环节展示交流。

另外,全国的茶友可以通过传承者制茶大会相关宣传媒体,直观了解武夷岩茶(大红袍)的制作过程,品质审评以及相关茶叶知识,感受武夷岩茶(大红袍)的精湛制作技艺。

武夷岩茶的技艺传承和市场推广都需要开拓创新

九哥阅读(5)

2018年,中国,福建,武夷山。

一场名为“传承者”的活动正在朝前推进着,这也许是迄今为止,武夷岩茶技艺传承史中最为考究的活动。

师傅,弟子,技艺,传承,这是这个活动中最为核心的四个关键词。

十八位武夷岩茶(大红袍)制作技艺非物质文化遗产的传承人,以及他们挑选出来的一名弟子,将在接下来的数个月内,向武夷岩茶的爱好者们,展示他们最本真、最优秀的武夷岩茶的制作技艺。

 

这次要介绍的这两位首批“非遗”传承人,都在茶产业管理部门任职过,对于产业和技艺的传承与发展有着更加综合、全面的看法和观点:一位是已过花甲之年的王顺明,他是武夷岩茶国家标准主要起草人,曾参与管理、制作母树大红袍样品20余年;一位是现任武夷山市茶业同业公会的会长刘国英,1987年于福建农林大学茶学专业毕业的高材生。两位都曾获得由中国非物质文化遗产保护中心授予的“薪传奖”殊荣,表彰他们在武夷岩茶非物质文化制作技艺传承和推广上所做出的突出贡献。

两位年纪相差十岁有余,但在对武夷岩茶的宣传推广上有着一致的观点,在他们看来,武夷岩茶的宣传和推广重点不应该只停留在“斗茶”上,面对新的社会环境和舆论环境,需要传播方式的创新。关于“传承”和“推广”,两位有许多话讲。

王顺明+刘国栋:传统师徒制的沿袭

王顺明: 1974年起于武夷山市茶场工作,从事茶叶栽培、制作、审评46年,曾任武夷山市综合农场场长、武夷山市岩茶总公司总经理等职,守护母树大红袍21年,《武夷岩茶》国家标准主要起草人,首批武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺“非遗”传承人。

刘国栋:28岁,从事武夷岩茶制作10年。

在18位“非遗”传承人里,王顺明由于在管理部门担任主要职务的关系,守护母树大红袍21年,因此与“大红袍”有着深刻的情缘,每每被人问起,他总调侃说,“你们的青春献给了爱人,我的青春献给了它。”

已过花甲之年的王顺明,从当初国营体制下的武夷山市茶场、武夷山市综合农场到改革开放后的武夷山市茶叶总厂、武夷山市岩茶总公司,作为在这些岩茶发展历史上举足轻重的企业担任过领导职务的他来说,一路走来,见证了属于武夷岩茶的数次变迁。

“好的武夷岩茶必须具备优质生态、良好树种、精湛的工艺。特别是制作环节,可称之为环环相扣、环环重要。武夷岩茶的制作需要勤练内功把好制作关。”关于武夷岩茶的制作技艺,王顺明说。

“这些年全国各地的斗茶的活动太多了,许多人做茶不见得做得有长进,却一直惦记着通过斗茶得个奖什么的。这不是一种好的行业现象,要改变。”

“人的品质决定茶的品质。‘传承者’大会考评的不仅是技艺的传承,是匠心精神的继续弘扬,更是从道德观上对师徒们的考量。”王顺明以实际行动表示了对“传承者”大会的足够认真和重视,推荐了自己最中意的徒弟刘国栋。

王顺明和刘国栋的相处方式,沿袭着古老传统的“师徒制”。十几年如一日,凡事师父从来不专门讲,全凭徒弟看,正如那句老话“徒弟领进门,修行看个人”。“ 国栋来厂里十多年,这是我们俩第一次这样坐着喝茶。”王顺明说,一旁的刘国栋有些局促地点头,全然一副“长幼有序”的师徒家风。

 “学技术这个事更多的是靠自觉,东西都在那里,看你看不看得见,会不会动脑子去想,为什么要这么做,为什么不能那么做。你做什么,师父也都看在眼里。话也说回来,我不觉得徒弟越多越派头,越精才越好。徒弟可以撑起一片天,才是师父的成功处。”王顺明自己做企业的十几年来,在他这里进进出出的徒弟很多,他对带徒弟这件事看得十分明白,也快人快语。

讲起自己的徒弟刘国栋,王顺明是毫不吝啬地夸奖,“国栋是我最得意的弟子,不论技术、人品还是形象。在我这学做茶有十几年,他没和任何人争吵,脸都没红过,这说明他能忍、有胸怀。做茶的时候一个人可以自由掌握60个桶,还可以同时带着另外8个人做茶,最忙的时候我都可以跷着脚睡觉。”刘国栋安静地坐在一旁,腼腆地笑。

在记者看来,刘国栋是属于“干得比说得多”的一种人,在师父喊他来喝茶前他在做事,我们聊完之后他又赶去做事。只在师父要求他来和我们聊的时候才开口说些自己的看法,“我没什么文化,奶奶安排我跟着师父学做茶,我自己也觉得这是门技术,再苦也值得坚持。第一次参加这种公开的活动,我想通过这次制茶大会和大家多交流学习,得不得奖倒没想过。”

“传承不是简单的保留而是弘扬。用手工是为了记住历史,机器是对传统工艺的模拟和提升。”在自己占地三十六亩的现代化新厂房里,关于手工和机械化,关于传统和现代,王顺明说,“机械化和现代化是时代的要求,在武夷岩茶总公司时期也已经验证了可行性,要与时俱进,只有这样也才能让‘武夷岩茶’真正走出去。”

刘国英+刘国强:兄弟齐心,其利断金

刘国英:首批武夷岩茶(大红袍)传统制作技艺“非遗”传承人、1987年福建省农林大学茶学系毕业的正规科班生,曾在农业局科研部门任职,现任武夷山市茶业同业公会会长。

刘国强:43岁,从事武夷岩茶制作26年,“岩上”系列名茶品主要制作者。

“这次活动是公益的还是商业的?”对于“传承者”制茶大会,这是刘国英在大会筹备时提出的第一问题。“公益的我支持,商业的我不参与。”作为现任武夷山市茶业同业公会的会长,刘国英对行业的良性发展有着强烈的责任感和全局性的认识。

“这次制茶大会在宣传模式上的改变,以及足够长的时间跨度,都会让岩茶知识的对外宣传更充分。这很大程度上决定着大会的最终效果。”刘国英说,“以前的活动都把‘斗’和‘技艺’分割开,把两者结合这还是第一次。茶和技艺不应该是拿来斗的,‘斗’本身只是一种切磋交流的方式。这次制茶大会应该做成一场全面推广武夷山岩茶文化的大会,而不仅仅是停留在技艺和评比本身。”

在武夷岩茶整个行业的发展中,有关传承人的责任和作用,刘国英会长是这么认为的,“传承人的基本作用是要把技艺传下去。如何传下去、传下去的效果如何,也是考验其作为‘非遗’传承人是否合格的一项标准。传承人,要承得起,传得下去。”

这次制茶大会,刘国英推荐的徒弟是自己的亲弟弟刘国强。

40多岁的刘国强做茶26年,皮肤黝黑、寡言少语。在自家茶厂里,大家叫刘国英“刘大师”,刘国强叫“刘二师”。哥哥平时作为会长,公务活动多,在外忙,厂里做茶几乎都是刘国强在负责。“‘刘所’之外的第一技术负责”是大家对他做茶技术的一致认可。

当被问到参加这次大会的想法时,他说:“我哥他徒弟很多,参加这次大会的只能一个,为了我哥不为难,所以我去了。”言语里尽是耿直和谦虚。“这20多年我就是做茶,没想过得奖,把自己会的做好就行了。大家都说武夷山水好,我们这儿的茶也是真好,做茶的人就是要把茶做好。”

“这么多年弟弟跟我一起做茶厂,默不作声地帮了我很大的忙。他制茶技术很好,‘岩上’品牌里最出名的几款茶他都是最主要的制作者,就是念书少些,话也少些。也是想借这次机会,让他去锻炼锻炼,多多宣传武夷岩茶文化。”

刘国英说弟弟的话,也是他对所有“非遗”传承人的徒弟们说的话。如今社会环境对新一辈的武夷岩茶传承人们提出了更高的要求,能写会做更要会说,要说得出道理来,‘酒香也怕巷子深’,表达的重要性日益凸显,岩茶文化的传播需要更多能做能说的年轻人。希望所有的徒弟们借这次大会在表达上都能有很大的提高。”

“18位“非遗”传承人的徒弟们最好能有不同的状态,‘百花齐放’的效果是最理想的。大家不要把功夫都花在初制上,作为制作工艺最复杂的茶类,武夷岩茶的方方面面都有足够的发挥空间,大家要把思路打开,呈现属于自己的独一无二的风采。”

探究大红袍“起霜”的真相

九哥阅读(5)

 

喝茶的时候总是碰到各种疑难杂症,比如大红袍为什么会“起霜”?,好在茶圈中总是不缺那些细致入微、精心研茶的人,比如:小微(厚着脸皮上榜,茶友们莫吐槽)。今天,小微就给茶友们说一说:“大红袍为什么会起霜?”这个问题。

‍‍“起霜”是怎么一回事呢?‍‍

【1】白霜是什么东西?

如果茶友们有去炭焙坊的经验,可以看得到炭焙间的墙面、用具等等都会有或多多少的白霜。这些“白霜”其实是茶叶中的咖啡碱。

【2】起霜是一个什么过程?

咖啡碱在120℃以上开始升华,到180℃左右就开始大量升华,冷却后凝华成针状结晶,就是我们看到的白霜。关键要素是温度的骤高或剧减。

茶叶起霜主要分为两个步骤完成:

A 升华

咖啡碱在未反应时,以生物碱物质(固态)存在于细胞液泡中。在焙火的过程中,随着温度的升高,大量的咖啡碱从固态到气态开始升华。

B 凝华

气态的咖啡碱在翻焙的过程中,温度剧减,开始从气态到固态凝华。并附着在茶叶表面上。

在焙火过程中,如何才能形成白霜?

我们知道,并不是所有的茶都可以看得到白霜的。这与焙火的温度以及方式有关。

【1】咖啡碱含量高低是基础

茶叶中的咖啡碱含量因品种特性、生长环境、工艺等都息息相关。茶叶中咖啡碱本身含量的高低是决定白霜多少的基础。

【2】焙火温度是关键,决定白霜产生的有和无

温度太高或者太低都不行。温度太低,咖啡碱无法析出。温度太高,升华太快,来不及冷却凝华依附。所以,焙火决定了白霜产生的有和无。

【3】焙火方式很重要

炭焙的茶往往比较容易有白霜,而电烤箱焙的茶却基本上没有白霜。

这是因为:电烤箱有吹风的作用,升华的咖啡碱容易被吹走。而炭焙的空间是相对密闭的,气流稳定。

所以,如果是文火慢炖的茶表面可能有一定的白霜,但不会很多。前提是温度要达标,但并不会高出很多。(文火慢炖一般温度都较低。很有可能是局部温度高,焙笼内外温度有差)。另外,陈了多年的大红袍会有白霜,但具体出现的原因,还有待挖掘和考究。

有白霜的茶与茶叶品质有何关联?

“有白霜”是“品质好”的代表吗?当然不是。

【1】有白霜,在很大程度上反映焙火到位

有白霜,说明吃火很透,咖啡碱才会升华。温度不会太高,焙火也不会急。这样的茶,听干茶,声音都是清脆的。在存储上存放时间长。

【2】有白霜,与茶叶品质不成正比

有白霜的茶,口感更通透一些,滋味更加醇和一些。但与茶叶的品质并不成正比。因为决定茶叶品质的除了焙火以外还由山场、工艺、采摘天气、条件、季节等因素共同决定。

当然,并不是只有岩茶才会起霜哦。小微查到很多的炒青绿茶、铁观音等都有呢。这些,也正说明了白霜的产生与温度有着莫大的关系!

茶友们,还有哪些疑难杂症需要解决的?告知小微一声,小微这就去办喔!

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